“明明在上兮天子圣”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“明明在上兮天子圣”出自哪首诗?
答案: “明明在上兮天子圣”出自: 唐代 佚名的 《又歌》, 诗句拼音为: míng míng zài shàng xī tiān zǐ shèng 。
问题2:“明明在上兮天子圣”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“明明在上兮天子圣”已经是第一句了。
问题3:“明明在上兮天子圣”的下一句是什么?
答案: “明明在上兮天子圣”的下一句是: 四方取则兮我公令 , 诗句拼音为: sì fāng qǔ zé xī wǒ gōng lìng ,诗句平仄:仄平仄仄平仄平仄。
“明明在上兮天子圣”全诗
又歌 (yòu gē)
明明在上兮天子圣,四方取则兮我公令。
疲民苏息兮公之政,一日将去兮,谁泎我之性命。
(均见《全唐文》卷五一○李方郁《修中岳庙记》引)(〖1〗《修中岳庙记》:「上四年,用大司计侍郎为丞相。
其明年,以我相秉枢机,我公掌纶诰,宜为避嫌,遂自合下拜河南尹。
将辞,上悄然谓公曰:『前时洛水为灾,洛民大溃,四走无远,至有没死者,岂胜其寃耶。
而公今去,我无东顾之患矣。
』公既至理事,先以恤民为寄,活生瘗死,大开廪庾,赈贫乏,饱饥膓,暖寒体,极於畿甸。
而又蠲逋租,省徭赋,俾安稳其起居,勤强其事业。
故远迩之民,相贺而歌曰〖略〗。
又歌曰〖略〗。
」杜文澜《古谣谚》卷八一云:「案《全唐文》称李方郁为建中时人。
今考建中为德宗年号,而建中之号仅有四年,其明年则为兴元元年,文内叙述,又与时事不其相符。
惟据连枝台座之语,知尹河南者为时相之昆弟耳。
俟考。
」)。
平平仄仄平平仄仄,仄平仄仄平仄平仄。
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平平平仄,仄平平仄平○仄。
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平仄平平平仄平仄,平仄平平仄平平○平平仄仄。
仄仄。
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“明明在上兮天子圣”繁体原文
又歌
明明在上兮天子聖,四方取則兮我公令。
疲民蘇息兮公之政,一日將去兮,誰泎我之性命。
(均見《全唐文》卷五一○李方郁《修中嶽廟記》引)(〖1〗《修中嶽廟記》:「上四年,用大司計侍郎爲丞相。
其明年,以我相秉樞機,我公掌綸誥,宜爲避嫌,遂自閤下拜河南尹。
將辭,上悄然謂公曰:『前時洛水爲災,洛民大潰,四走無遠,至有沒死者,豈勝其寃耶。
而公今去,我無東顧之患矣。
』公既至理事,先以恤民爲寄,活生瘞死,大開廩庾,賑貧乏,飽饑膓,暖寒體,極於畿甸。
而又蠲逋租,省徭賦,俾安穩其起居,勤強其事業。
故遠邇之民,相賀而歌曰〖略〗。
又歌曰〖略〗。
」杜文瀾《古謠諺》卷八一云:「案《全唐文》稱李方郁爲建中時人。
今考建中爲德宗年號,而建中之號僅有四年,其明年則爲興元元年,文內敘述,又與時事不其相符。
惟據連枝臺座之語,知尹河南者爲時相之昆弟耳。
俟考。
」)。
“明明在上兮天子圣”全诗注音
明明在上兮天子圣,四方取则兮我公令。
疲民苏息兮公之政,一日将去兮,谁泎我之性命。
(均见《全唐文》卷五一○李方郁《修中岳庙记》引)(〖1〗《修中岳庙记》:「上四年,用大司计侍郎为丞相。
其明年,以我相秉枢机,我公掌纶诰,宜为避嫌,遂自合下拜河南尹。
将辞,上悄然谓公曰:『前时洛水为灾,洛民大溃,四走无远,至有没死者,岂胜其寃耶。
而公今去,我无东顾之患矣。
』公既至理事,先以恤民为寄,活生瘗死,大开廪庾,赈贫乏,饱饥膓,暖寒体,极於畿甸。
而又蠲逋租,省徭赋,俾安稳其起居,勤强其事业。
故远迩之民,相贺而歌曰〖略〗。
又歌曰〖略〗。
」杜文澜《古谣谚》卷八一云:「案《全唐文》称李方郁为建中时人。
今考建中为德宗年号,而建中之号仅有四年,其明年则为兴元元年,文内叙述,又与时事不其相符。
惟据连枝台座之语,知尹河南者为时相之昆弟耳。
俟考。
」)。
“明明在上兮天子圣”全诗翻译
译文:
明明在上,天子圣明。四方取则是我公的命令。
疲惫的民众得以休息,这是我公的政策。一旦他离去,我该如何保全我的性命呢?
(以上摘自李方郁《修中岳庙记》引,《全唐文》卷五一○)
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