“漂泊干戈行路尘”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“漂泊干戈行路尘”出自哪首诗?
答案: “漂泊干戈行路尘”出自: 宋代 李纲的 《次韵陈中玉大卿见赠 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: piāo bó gān gē xíng lù chén ,诗句平仄: 。
问题2:“漂泊干戈行路尘”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“漂泊干戈行路尘”已经是第一句了。
问题3:“漂泊干戈行路尘”的下一句是什么?
答案: “漂泊干戈行路尘”的下一句是: 端知奔命为巫臣 , 诗句拼音为: duān zhī bèn mìng wèi wū chén ,诗句平仄:平平平仄平平平。
“漂泊干戈行路尘”全诗
次韵陈中玉大卿见赠 其二 (cì yùn chén zhōng yù dà qīng jiàn zèng qí èr)
漂泊干戈行路尘,端知奔命为巫臣。
德同蘧瑗知舒卷,时在荘周有屈伸。
皂盖朱旛多旧爱,石渠东观正当人。
未将老手司文翰,且赋新诗泣鬼神。
淮浦追寻三改甲,天涯相遇两闲身。
中兴作颂须元结,瑞国当为一角麟。
○仄平平○仄平,平平平仄平平平。
仄平平?平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平○○○平。
仄○仄仄○平仄,○仄平平仄仄平。
平仄平平○仄仄,平平○仄仄平平。
○○仄仄平平仄,仄仄○平仄仄平。
“漂泊干戈行路尘”繁体原文
次韻陳中玉大卿見贈 其二
漂泊干戈行路塵,端知奔命爲巫臣。
德同蘧瑗知舒卷,時在荘周有屈伸。
皂蓋朱旛多舊愛,石渠東觀正當人。
未将老手司文翰,且賦新詩泣鬼神。
淮浦追尋三改甲,天涯相遇兩閑身。
中興作頌須元結,瑞國當爲一角麟。
“漂泊干戈行路尘”韵律对照
○仄平平○仄平,平平平仄平平平。
漂泊干戈行路尘,端知奔命为巫臣。
仄平平?平平仄,平仄平平仄仄平。
德同蘧瑗知舒卷,时在荘周有屈伸。
仄仄平平平仄仄,仄平平○○○平。
皂盖朱旛多旧爱,石渠东观正当人。
仄○仄仄○平仄,○仄平平仄仄平。
未将老手司文翰,且赋新诗泣鬼神。
平仄平平○仄仄,平平○仄仄平平。
淮浦追寻三改甲,天涯相遇两闲身。
○○仄仄平平仄,仄仄○平仄仄平。
中兴作颂须元结,瑞国当为一角麟。
“漂泊干戈行路尘”全诗注音
漂泊干戈行路尘,端知奔命为巫臣。
德同蘧瑗知舒卷,时在荘周有屈伸。
皂盖朱旛多旧爱,石渠东观正当人。
未将老手司文翰,且赋新诗泣鬼神。
淮浦追寻三改甲,天涯相遇两闲身。
中兴作颂须元结,瑞国当为一角麟。
“漂泊干戈行路尘”全诗翻译
译文:
漂泊在外,担负着行路所带来的尘埃,始知自己奔波命运,成为巫臣。
德行与蘧瑗相同,知道舒卷之义,生活在荘周时,经历过屈伸之事。
在皂盖和朱旛之下,有许多旧日的挚友,现在在石渠东观中正与人相处。
尚未将老成稳重的技艺用于治理文书,暂且赋予新的诗篇,感怀泣诉于鬼神。
在淮浦追寻着三次改变甲第的机缘,却在天涯偶遇了两次放松自我的机会。
国家的兴盛需要颂扬赞美,必须与元结共同合作,作为国家的幸运象征。
“漂泊干戈行路尘”总结赏析
《次韵陈中玉大卿见赠 其二》赏析:
这首诗是李纲创作的,表达了对友人陈中玉的感慨和祝愿。下面将按照要求逐行进行赏析:。
第一句:“漂泊干戈行路尘,端知奔命为巫臣。”
这两句诗表现了作者李纲游历边疆、历经风尘的生活。他提到“漂泊干戈”意味着他曾经历过战乱,而“巫臣”可能指的是他在边疆从事巫觋(占卜祭祀)的职务,表达了他忠于国家的情感。
第二句:“德同蘧瑗知舒卷,时在荘周有屈伸。”
这里提到了蘧瑗,可能是指古代文学家蘧瑗,他和李纲有相似的德行,都是为国家尽忠的人。荘周则指的是古代哲学家庄子,作者表达了自己在边疆时也有屈伸、适应环境的能力。
第三句:“皂盖朱旛多旧爱,石渠东观正当人。”
这句诗意味着李纲对家乡的怀念,提到了“皂盖朱旛”可能是指古代华丽的建筑和旌旗,暗示了家乡的繁华景象。而“石渠东观”可能是指家乡的一处名胜,也强调了家乡的美丽和正当的风光。
第四句:“未将老手司文翰,且赋新诗泣鬼神。”
这句诗表达了作者还未能发挥自己的文才,仍在边疆从事差事,但他依然有情感需要宣泄,因此他写下新诗,表达了自己的情感。
第五句:“淮浦追寻三改甲,天涯相遇两闲身。”
这句诗中提到了淮浦,可能是指一个地名,表达了作者多次改变差事,但仍在边疆漂泊。最后一句“天涯相遇两闲身”意味着在遥远的地方,作者与友人相遇,两人都感到闲适自在。
最后两句:“中兴作颂须元结,瑞国当为一角麟。”
这两句诗表达了作者的祝愿,希望国家能够中兴发展,作为一名文人,他愿意为国家的繁荣作出贡献,希望国家能够繁荣昌盛。
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