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“入据廊庙势”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“入据廊庙势”出自哪首诗?

答案:入据廊庙势”出自: 宋代 王安石 《思古》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: rù jù láng miào shì ,诗句平仄: 仄仄平仄仄

问题2:“入据廊庙势”的上一句是什么?

答案:入据廊庙势”的上一句是: 或从蒿藜间 , 诗句拼音为: huò cóng hāo lí jiān ,诗句平仄: 仄仄平仄仄

问题3:“入据廊庙势”的下一句是什么?

答案:入据廊庙势”的下一句是: 小夫不敢望 , 诗句拼音为: xiǎo fū bù gǎn wàng ,诗句平仄:仄平仄仄仄

“入据廊庙势”全诗

思古 (sī gǔ)

朝代:宋    作者: 王安石

古之士方穷,材行已云贵。
大臣公听采,左右不得蔽。
或从蒿藜间,入据廊庙势
小夫不敢望,云我非其汇。
朝游儁者羞,暮出逢者避。
所以後世愚,人人愿高位。

仄平仄平平,平○仄平仄。
仄平平○仄,仄仄仄仄仄。
仄○平平○,仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄,平仄平○仄。
平平仄仄平,仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平,平平仄平仄。

gǔ zhī shì fāng qióng , cái xíng yǐ yún guì 。
dà chén gōng tīng cǎi , zuǒ yòu bù dé bì 。
huò cóng hāo lí jiān , rù jù láng miào shì 。
xiǎo fū bù gǎn wàng , yún wǒ fēi qí huì 。
cháo yóu jùn zhě xiū , mù chū féng zhě bì 。
suǒ yǐ hòu shì yú , rén rén yuàn gāo wèi 。

“入据廊庙势”繁体原文

思古

古之士方窮,材行已云貴。
大臣公聽采,左右不得蔽。
或從蒿藜間,入據廊廟勢。
小夫不敢望,云我非其彙。
朝遊儁者羞,暮出逢者避。
所以後世愚,人人願高位。

“入据廊庙势”韵律对照

仄平仄平平,平○仄平仄。
古之士方穷,材行已云贵。

仄平平○仄,仄仄仄仄仄。
大臣公听采,左右不得蔽。

仄○平平○,仄仄平仄仄。
或从蒿藜间,入据廊庙势。

仄平仄仄仄,平仄平○仄。
小夫不敢望,云我非其汇。

平平仄仄平,仄仄平仄仄。
朝游儁者羞,暮出逢者避。

仄仄仄仄平,平平仄平仄。
所以後世愚,人人愿高位。

“入据廊庙势”全诗注音

gǔ zhī shì fāng qióng , cái xíng yǐ yún guì 。

古之士方穷,材行已云贵。

dà chén gōng tīng cǎi , zuǒ yòu bù dé bì 。

大臣公听采,左右不得蔽。

huò cóng hāo lí jiān , rù jù láng miào shì 。

或从蒿藜间,入据廊庙势。

xiǎo fū bù gǎn wàng , yún wǒ fēi qí huì 。

小夫不敢望,云我非其汇。

cháo yóu jùn zhě xiū , mù chū féng zhě bì 。

朝游儁者羞,暮出逢者避。

suǒ yǐ hòu shì yú , rén rén yuàn gāo wèi 。

所以後世愚,人人愿高位。

“入据廊庙势”全诗翻译

译文:
古代的贤士常常在物质上很穷困,但因为其品德和才能而被视为宝贵的人才。大臣们都愿意听取他们的意见,左右的人都无法掩饰住他们的光彩。有时候,他们会从蒿藜丛中走出来,进入宫廷或庙宇中担任重要职务。普通百姓并不敢奢望和他们相聚,认为自己没有资格与他们交汇。早晨有名望的人躲避他们,晚上有际遇的人避开他们。这样的情况导致后世的人们愚昧,却都渴望高官厚禄。

全文

总结:

文章描述了古代贤士的境遇,虽然贫困,却因品德和才能受人尊敬,他们在政治中地位崇高,受到重视。然而,普通百姓不敢与他们交往,而后世的人们则对高位权势追求渴望。

“入据廊庙势”诗句作者王安石介绍:

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉佑三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,复相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁锺山。元丰元年(一○七八),封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。更多...

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