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“谁将五色染万物”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“谁将五色染万物”出自哪首诗？

答案： “谁将五色染万物”出自： 宋代 邹浩的 《寛夫率同诸公谒大悲寺观所画圣像以回向心地初分韵赋诗得初字》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shuí jiāng wǔ sè rǎn wàn wù ，诗句平仄： 平○仄仄仄仄仄 。

问题2：“谁将五色染万物”的上一句是什么？

答案： “谁将五色染万物”的上一句是： 云雨晓霁乾坤虚 , 诗句拼音为： yún yǔ xiǎo jì qián kūn xū ，诗句平仄： 平○仄仄仄仄仄 。

问题3：“谁将五色染万物”的下一句是什么？

答案： “谁将五色染万物”的下一句是： 物物可意难亲疏 , 诗句拼音为： wù wù kě yì nán qīn shū ，诗句平仄：仄仄仄仄○○○。

“谁将五色染万物”全诗

寛夫率同诸公谒大悲寺观所画圣像以回向心地初分韵赋诗得初字 (kuān fū lǜ tóng zhū gōng yè dà bēi sì guàn suǒ huà shèng xiàng yǐ huí xiàng xīn dì chū fēn yùn fù shī dé chū zì)

。 朝代：宋 。    作者： 邹浩。

襄州城东十里余，天仙大悲江上居。
白龙盘伏不敢动，澄波如练风前纾。
饱闻黔首喜相谓，微此妙相吾其鱼。
鼎来巾屦陪作礼，他年假道今题舆。
毫端愿力歘有感，手目纵横随卷舒。
高亭短棹青春里，云雨晓霁乾坤虚。
谁将五色染万物，物物可意难亲疏。
会须指顾发深省，此心长似楚香初。

平平平平仄仄平，平平仄平平仄平。
仄平平仄仄仄仄，平平○仄平平平。
仄○平仄仄○仄，平仄仄○平○平。
仄平平仄平仄仄，平平仄仄平○平。
○平仄仄仄仄仄，仄仄仄○平仄平。
平平仄仄平平仄，平仄仄仄平平平。
平○仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○○○。
仄平仄仄仄○仄，仄平○仄仄平平。

xiāng zhōu chéng dōng shí lǐ yú ， tiān xiān dà bēi jiāng shàng jū 。
bái lóng pán fú bù gǎn dòng ， chéng bō rú liàn fēng qián shū 。
bǎo wén qián shǒu xǐ xiāng wèi ， wēi cǐ miào xiāng wú qí yú 。
dǐng lái jīn jù péi zuò lǐ ， tā nián jiǎ dào jīn tí yú 。
háo duān yuàn lì xū yǒu gǎn ， shǒu mù zòng héng suí juàn shū 。
gāo tíng duǎn zhào qīng chūn lǐ ， yún yǔ xiǎo jì qián kūn xū 。
shuí jiāng wǔ sè rǎn wàn wù ， wù wù kě yì nán qīn shū 。
huì xū zhǐ gù fā shēn shěng ， cǐ xīn cháng sì chǔ xiāng chū 。

“谁将五色染万物”繁体原文

寛夫率同諸公謁大悲寺觀所畫聖像以回向心地初分韻賦詩得初字

襄州城東十里餘，天仙大悲江上居。
白龍盤伏不敢動，澄波如練風前紓。
飽聞黔首喜相謂，微此妙相吾其魚。
鼎來巾屨陪作禮，他年假道今題輿。
毫端願力歘有感，手目縱横隨卷舒。
高亭短棹青春裏，雲雨曉霽乾坤虚。
誰将五色染萬物，物物可意難親疏。
會須指顧發深省，此心長似楚香初。

“谁将五色染万物”韵律对照

平平平平仄仄平，平平仄平平仄平。
襄州城东十里余，天仙大悲江上居。

仄平平仄仄仄仄，平平○仄平平平。
白龙盘伏不敢动，澄波如练风前纾。

仄○平仄仄○仄，平仄仄○平○平。
饱闻黔首喜相谓，微此妙相吾其鱼。

仄平平仄平仄仄，平平仄仄平○平。
鼎来巾屦陪作礼，他年假道今题舆。

○平仄仄仄仄仄，仄仄仄○平仄平。
毫端愿力歘有感，手目纵横随卷舒。

平平仄仄平平仄，平仄仄仄平平平。
高亭短棹青春里，云雨晓霁乾坤虚。

平○仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○○○。
谁将五色染万物，物物可意难亲疏。

仄平仄仄仄○仄，仄平○仄仄平平。
会须指顾发深省，此心长似楚香初。

“谁将五色染万物”全诗注音

xiāng zhōu chéng dōng shí lǐ yú ， tiān xiān dà bēi jiāng shàng jū 。

襄州城东十里余，天仙大悲江上居。

bái lóng pán fú bù gǎn dòng ， chéng bō rú liàn fēng qián shū 。

白龙盘伏不敢动，澄波如练风前纾。

bǎo wén qián shǒu xǐ xiāng wèi ， wēi cǐ miào xiāng wú qí yú 。

饱闻黔首喜相谓，微此妙相吾其鱼。

dǐng lái jīn jù péi zuò lǐ ， tā nián jiǎ dào jīn tí yú 。

鼎来巾屦陪作礼，他年假道今题舆。

háo duān yuàn lì xū yǒu gǎn ， shǒu mù zòng héng suí juàn shū 。

毫端愿力歘有感，手目纵横随卷舒。

gāo tíng duǎn zhào qīng chūn lǐ ， yún yǔ xiǎo jì qián kūn xū 。

高亭短棹青春里，云雨晓霁乾坤虚。

shuí jiāng wǔ sè rǎn wàn wù ， wù wù kě yì nán qīn shū 。

谁将五色染万物，物物可意难亲疏。

huì xū zhǐ gù fā shēn shěng ， cǐ xīn cháng sì chǔ xiāng chū 。

会须指顾发深省，此心长似楚香初。

“谁将五色染万物”全诗翻译

译文：
襄州城东十里左右，有一位居住在天仙大悲江上的仙人。白龙在江中盘踞，不敢轻举妄动，江水清澈如练，被微风拂过而波纹展开。江边的居民们听说仙人来了，相互高兴地交谈着，只觉得这位仙人像鱼一样神秘而不可捉摸。人们献上了巾屦和鼎来向仙人致敬，希望日后能够得到仙人的指点。并约定在未来的某个时候前来请教。仙人心中满怀善愿，愿意尽力帮助人们，手持毫端，渴望能够迅速感应到人们的真诚。他的手眼灵动，自如地随意舒展，象征着他掌握着自由自在的能力。站在高亭上，乘着短棹，他仍年轻而精力充沛，世间的云雨在他的视线里变得平和，晨曦的霞光透过他的眼眸而展现出宇宙的虚空。谁能将五彩的色彩涂抹在万物之上，使每一物都可以随心所欲，难分亲疏？唯有仙人可以做到。他会时刻指引并反观自省，因为他的心灵永远都像初开的楚香一样纯净。
总结：这篇古文描写了一位仙人居住在襄州城东的天仙大悲江上，他有超凡的能力，可以控制江水，也可以指引人们。人们对他充满敬意和好奇，希望能够得到他的指点。仙人心地善良，愿意帮助人们。他拥有自由自在的能力，能够随心所欲地掌握一切。他年轻而充满活力，对世界充满了理解和体悟。他可以将五彩涂抹在万物之上，让一切物事都随心所欲。他时刻指引并反观自省，心灵纯净如初开的楚香。

“谁将五色染万物”总结赏析

赏析：这首诗《寛夫率同诸公谒大悲寺观所画圣像以回向心地初分韵赋诗得初字》是邹浩创作的佳作，旨在赞美大悲寺观内的圣像和寺庙的宏伟壮观。诗人通过细腻的描写和深刻的感悟，将观景之美和内心的感受相互交织。
首节描写了寺庙的位置，位于襄州城东十里余，地势高峻，与天仙大悲相得益彰。白龙盘伏、澄波如练，描绘了江水清澈宁静的景象，与寺庙相得益彰，为佛教寺庙的祥和氛围营造了画面。
接下来，诗人通过黔首相谈、妙相吾其鱼的描述，强调了寺庙的美好之处，以及人们对其景致的喜爱。寺庙里的鼎来巾屦，表现了人们虔诚的礼仪和对信仰的尊重。
诗中还表现了诗人对艺术的热爱和对大自然的感悟。他用毫端愿力、手目纵横的表述，将对圣像的赞美与自己的创作过程相结合，强调了诗人的感性和创作灵感。
接着，诗人将目光投向自然界，描绘了高亭、短棹、云雨、晓霁等自然景观，以及五色染万物的景象。这些描写展示了诗人对自然界的热爱和对万物的敬畏，同时也暗示了人与自然的和谐共生。
最后两句表达了诗人的深刻思考，他认为要深入思考、发掘内心的真谛，就像楚香初一样。这是对内心追求和修行的呼唤，强调了信仰与心灵的联系。

“谁将五色染万物”诗句作者邹浩介绍：

邹浩（一○六○～一一一一），字志完，自号道乡，常州晋陵（今江苏常州）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。调扬州、颍昌府教授。哲宗元佑中爲太常博士，出爲襄州教授。元符元年（一○九八），召对，除右正言，因忤章惇，并论罢立刘后，除名勒停，羁管新州。徽宗即位，添监袁州酒税，寻复右正言，迁左司谏，改起居舍人，进中书舍人。历吏部、兵部侍郎。崇宁元年（一一○二），又因忤蔡京，以宝文阁待制出知江宁府，改杭、越二州，重理罢立后事，责衡州别驾，永州安置。後半年，除名勒停，窜昭州。四年，移汉阳军。五年，归常州。大观间复直龙图阁。政和元年卒，年五十二。有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五、《东都事略》卷一○○、《咸淳毗陵志》卷一七有传。　邹浩诗，以明成化六年邹量刻《道乡先生邹忠公文集》（藏北京图书馆）爲底本。校以正德七年邹翎刻本（简称正德本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简简四库本）等。新辑集外诗附于卷末。更多...

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