“婴儿索物”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“婴儿索物”出自哪首诗？
答案： “婴儿索物”出自： 宋代 释德洪的 《六世祖师画像赞 初祖》， 诗句拼音为： yīng ér suǒ wù 。
问题2：“婴儿索物”的上一句是什么？
答案：
“婴儿索物”的上一句是： 不言其是 , 诗句拼音为： bù yán qí shì
。
问题3：“婴儿索物”的下一句是什么？
答案： “婴儿索物”的下一句是： 意正语偏 , 诗句拼音为： yì zhèng yǔ piān ，诗句平仄：仄○仄平。
“婴儿索物”全诗
六世祖师画像赞 初祖 (liù shì zǔ shī huà xiàng zàn chū zǔ)
妄想无性，证不灭受。
前圣所知，转相授手。
风烟花开，器界以形。
霜露果熟，王子乃生。
护持佛乘，指示心体。
但遮其非，不言其是。
婴儿索物，意正语偏。
哆啝之中，语意俱捐。
仄仄平仄，仄仄仄仄。
平仄仄平，仄○仄仄。
平平平平，仄仄仄平。
平仄仄仄，○仄仄平。
仄平仄○，仄仄平仄。
仄平○平，仄平○仄。
平平仄仄，仄○仄平。
仄平平○，仄仄平平。
“婴儿索物”繁体原文
六世祖師畫像贊 初祖
妄想無性，證不滅受。
前聖所知，轉相授手。
風煙花開，器界以形。
霜露果熟，王子乃生。
護持佛乘，指示心體。
但遮其非，不言其是。
嬰兒索物，意正語偏。
哆啝之中，語意俱捐。
“婴儿索物”全诗注音
妄想无性，证不灭受。
前圣所知，转相授手。
风烟花开，器界以形。
霜露果熟，王子乃生。
护持佛乘，指示心体。
但遮其非，不言其是。
婴儿索物，意正语偏。
哆啝之中，语意俱捐。
“婴儿索物”全诗翻译
译文：
妄想欲望是没有根本的，只有证悟佛性才能得以超脱。
古时先贤所明白的道理，不断地相互传承。
风吹烟雾，花朵绽放，世间的一切事物都有其固有的形态。
如同霜露滋润果实使其成熟，真正的王子才得以诞生。
维护佛法乘教，指引修行者了解心与身体的真谛。
但是有些人掩盖了真理，不明说实情。
就像婴儿还不会说话时，只能通过意愿和偏向表达自己。
在这样的嘟囔声中，语言和意义都被舍弃了。
总结：这段古文描绘了妄想欲望的虚无，强调证悟佛性的重要性。前贤不断传承着智慧，世间万物都有其自然规律。只有通过修行证悟真谛，才能真正脱离妄想。然而，有些人对真理持有偏见，掩盖真相。比喻成婴儿的语言和意义未能准确表达，形象地揭示了对真理的未能领悟。
“婴儿索物”总结赏析
这首诗《六世祖师画像赞 初祖》是由释德洪创作的，表达了佛教教义和初祖的崇敬。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以简洁的语言，强烈的表达了佛教教义中的一些核心概念。首先，诗中提到“妄想无性，证不灭受”，强调了通过超越妄念和无常性质，人们可以实现不灭和受用的境界。这与佛教的修行目标密切相关，即解脱和证悟。
接着，诗中描述了前圣所传授的教导，强调了传承和师徒关系的重要性。通过“转相授手”，诗中表达了师徒之间的传承和教化。
诗中的自然景象如“风烟花开”和“霜露果熟”暗示着时间的流转和生命的起伏，与佛教中关于生死轮回的主题相呼应。而“王子乃生”则可能指代有缘者能够在佛法中找到解脱之道。
整首诗强调了初祖的重要性，他是护持佛乘、指示心体的导师，尽管他的教导不常言说，但其意义深远，能够帮助人们超越婴儿般的物欲和偏见，最终达到言意俱捐的境界。
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