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“只见山僧不见公”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“只见山僧不见公”出自哪首诗？

答案： “只见山僧不见公”出自： 宋代 苏轼的 《惠州灵惠院壁间画一仰面向天醉僧云是蜀僧隠峦所作题诗於其下》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhǐ jiàn shān sēng bù jiàn gōng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“只见山僧不见公”的上一句是什么？

答案： “只见山僧不见公”的上一句是： 相逢莫怪不相揖 , 诗句拼音为： xiāng féng mò guài bù xiāng yī ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“只见山僧不见公”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“只见山僧不见公”已经是最后一句了。

“只见山僧不见公”全诗

惠州灵惠院壁间画一仰面向天醉僧云是蜀僧隠峦所作题诗於其下 (huì zhōu líng huì yuàn bì jiān huà yī yǎng miàn xiàng tiān zuì sēng yún shì shǔ sēng yǐn luán suǒ zuò tí shī wū qí xià)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

直视无前气吐虹，五湖三岛在胸中。
相逢莫怪不相揖，只见山僧不见公。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。

zhí shì wú qián qì tǔ hóng ， wǔ hú sān dǎo zài xiōng zhōng 。
xiāng féng mò guài bù xiāng yī ， zhǐ jiàn shān sēng bù jiàn gōng 。

“只见山僧不见公”繁体原文

惠州靈惠院壁間畫一仰面向天醉僧云是蜀僧隠巒所作題詩於其下

直視無前氣吐虹，五湖三島在胸中。
相逢莫怪不相揖，只見山僧不見公。

“只见山僧不见公”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
直视无前气吐虹，五湖三岛在胸中。

平平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
相逢莫怪不相揖，只见山僧不见公。

“只见山僧不见公”全诗注音

zhí shì wú qián qì tǔ hóng ， wǔ hú sān dǎo zài xiōng zhōng 。

直视无前气吐虹，五湖三岛在胸中。

xiāng féng mò guài bù xiāng yī ， zhǐ jiàn shān sēng bù jiàn gōng 。

相逢莫怪不相揖，只见山僧不见公。

“只见山僧不见公”全诗翻译

译文：
直视无前气吐虹，指的是眼光高远，气度非凡，就像吐出了五彩的虹。五湖三岛都似乎在他胸襟之中，意指他心胸广阔，豁达开阔。
相逢莫怪不相揖，表示相遇时不必惊奇无措，却不相互行礼，说明这位人物态度高傲，不愿与凡俗之辈寒暄礼节。
只见山僧不见公，只见到了山中的僧人，却没有见到尊贵的官员，暗示这位人物与世无争，追求心灵的自由，不愿接触尘世的繁华。
全文总结：
这段文字描写了一位气度非凡、胸怀广阔的人物。他视野高远，心胸宽广，仿佛拥有五湖三岛。然而，尽管与人相遇，他却不愿随俗行礼，只见到山中的僧人，不愿接触尘世的尊贵。整个文段透露着这位人物超然物外、追求内心自由的品格。

“只见山僧不见公”总结赏析

赏析：这首诗是苏轼题于惠州灵惠院壁间的一幅画作之下的，题诗写了壁画中的僧人形象。全诗以自然景物为背景，以描写僧人为主线，表达了苏轼对这幅画的欣赏之情。
首句“直视无前气吐虹”，以僧人的眼神表现出了他的直率和坚定，同时借“气吐虹”形象化地描绘出了僧人内心的宽广和高远。接着的“五湖三岛在胸中”则展现了僧人内心世界的宽广和丰富，他的胸襟宛如包含了五湖三岛的大地，充满了智慧和境界。
接下来的两句“相逢莫怪不相揖，只见山僧不见公”，表现出僧人超然的境界，他与世无争，不拘礼仪，不受世俗礼教的拘束，这是对真正佛教僧侣超越尘世的生活态度的赞美。诗人似乎也在间接表达了自己对这种生活方式的崇敬。

“只见山僧不见公”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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