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“气数已回终是好”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“气数已回终是好”出自哪首诗？

答案： “气数已回终是好”出自： 宋代 方回的 《除夕前大雨雪立春已八日》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qì shù yǐ huí zhōng shì hǎo ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“气数已回终是好”的上一句是什么？

答案： “气数已回终是好”的上一句是： 岂谓交春便不寒 , 诗句拼音为： qǐ wèi jiāo chūn biàn bù hán ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“气数已回终是好”的下一句是什么？

答案： “气数已回终是好”的下一句是： 明朝红日上云端 , 诗句拼音为： míng cháo hóng rì shàng yún duān ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“气数已回终是好”全诗

除夕前大雨雪立春已八日 (chú xī qián dà yǔ xuě lì chūn yǐ bā rì)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

行园似觉褐袍单，拣好梅枝子细看。
节近年年多雨雪，客来草草治杯盘。
故知更事无如老，岂谓交春便不寒。
气数已回终是好，明朝红日上云端。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

xíng yuán sì jué hè páo dān ， jiǎn hǎo méi zhī zǐ xì kàn 。
jié jìn nián nián duō yǔ xuě ， kè lái cǎo cǎo zhì bēi pán 。
gù zhī gèng shì wú rú lǎo ， qǐ wèi jiāo chūn biàn bù hán 。
qì shù yǐ huí zhōng shì hǎo ， míng cháo hóng rì shàng yún duān 。

“气数已回终是好”繁体原文

除夕前大雨雪立春已八日

行園似覺褐袍單，揀好梅枝子細看。
節近年年多雨雪，客來草草治杯盤。
故知更事無如老，豈謂交春便不寒。
氣數已迴終是好，明朝紅日上雲端。

“气数已回终是好”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
行园似觉褐袍单，拣好梅枝子细看。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
节近年年多雨雪，客来草草治杯盘。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
故知更事无如老，岂谓交春便不寒。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
气数已回终是好，明朝红日上云端。

“气数已回终是好”全诗注音

xíng yuán sì jué hè páo dān ， jiǎn hǎo méi zhī zǐ xì kàn 。

行园似觉褐袍单，拣好梅枝子细看。

jié jìn nián nián duō yǔ xuě ， kè lái cǎo cǎo zhì bēi pán 。

节近年年多雨雪，客来草草治杯盘。

gù zhī gèng shì wú rú lǎo ， qǐ wèi jiāo chūn biàn bù hán 。

故知更事无如老，岂谓交春便不寒。

qì shù yǐ huí zhōng shì hǎo ， míng cháo hóng rì shàng yún duān 。

气数已回终是好，明朝红日上云端。

“气数已回终是好”全诗翻译

译文：

行走在园中，感觉秋意渐浓，寂寥的褐色袍裳单薄。我细心地选摘了几枝美好的梅花枝，仔细观察着它们。
这几年来，节令临近时时下雨雪，每逢客人到来，匆忙间备下酒杯盘碟。
由此领悟，再怎么努力也不如年迈，难道以为初春便不寒冷吗？
人的命运经过一番转折终会好转，明天早晨，红日将再次升上云端。

总结：

诗人在行走园中，感叹秋意渐浓，用“褐袍单”形容季节的凄凉。他采摘了梅花，观察细致，表达了对美的敏感。接着，他提到节令多雨雪，客人匆匆而来，生活忙碌。随后，诗人以老去的人生阅历，勾勒出时光无情，春天也未必温暖。但他坚信命运会有好转，明天的太阳会再次升起。整首诗表达了诗人对自然和人生的深刻思考，以及对美好未来的信心。

“气数已回终是好”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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