“达磨不识”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“达磨不识”出自哪首诗?

答案:达磨不识”出自: 宋代 释可湘 《偈颂一百零九首 其七一》, 诗句拼音为: dá mó bù shí

问题2:“达磨不识”的上一句是什么?

答案:达磨不识”的上一句是: 老卢不会 , 诗句拼音为: lǎo lú bú huì

问题3:“达磨不识”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“达磨不识”已经是最后一句了。

“达磨不识”全诗

偈颂一百零九首 其七一 (jì sòng yī bǎi líng jiǔ shǒu qí qī yī)

朝代:宋    作者: 释可湘

顽钝以此销熔,偏小以此弹击。
直中曲,曲中直。
老卢不会,达磨不识

平仄仄仄平平,平仄仄仄○仄。
仄○仄,仄○仄。
仄平仄仄,仄○仄仄。

wán dùn yǐ cǐ xiāo róng , piān xiǎo yǐ cǐ tán jī 。
zhí zhōng qū , qū zhōng zhí 。
lǎo lú bú huì , dá mó bù shí 。

“达磨不识”繁体原文

偈頌一百零九首 其七一

頑鈍以此銷鎔,偏小以此彈擊。
直中曲,曲中直。
老盧不會,達磨不識。

“达磨不识”全诗注音

wán dùn yǐ cǐ xiāo róng , piān xiǎo yǐ cǐ tán jī 。

顽钝以此销熔,偏小以此弹击。

zhí zhōng qū , qū zhōng zhí 。

直中曲,曲中直。

lǎo lú bú huì , dá mó bù shí 。

老卢不会,达磨不识。

“达磨不识”全诗翻译

译文:

顽钝的物品通过这种方式被融化消融,小巧的物体通过这种方式被弹射打击。
在直的部分蕴含着曲,而在曲的部分也隐藏着直。
老卢无法理解这一点,达磨也无法领悟其中奥妙。

总结:

诗中表达了一种深刻的哲理,揭示了事物表象之下的内在联系和复杂性。通过对比顽钝与销熔、小巧与弹击的关系,以及直与曲之间的转化,强调了事物本质的多样性和变化。诗人通过老卢和达磨的比喻,提示人们要保持谦虚和虚心,不断探索与学习,以更深刻地理解世界的真相。

“达磨不识”诗句作者释可湘介绍:

释可湘(一二○六~一二九○),号绝岸,俗姓葛,台州宁海(今属浙江)人。参无准师范禅师得旨。理宗宝佑元年(一二五三),初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年(一二七二),住福州雪峰崇圣寺,十年,客南山太清(《语录·示宗度禅者法语》)。後再住崇圣寺凡十年,谢院事,退居杭州宝寿寺。元世祖至元(原误作正,据原校改)二十七年卒,年八十五。爲南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《继灯录》卷三有传。 释可湘诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编爲一卷。更多...

“达磨不识”相关诗句:

  • 达磨不识 出自 [宋] 释广闻 ·《偈颂一百四十二首 其四一 》
  • 达磨不识 出自 [宋] 释广闻 ·《偈颂一百四十二首 其八五 》
  • 达磨不识 出自 [宋] 释广闻 ·《偈颂一百四十二首 其九五 》
  • 达磨不识 出自 [宋] 释可湘 ·《偈颂一百零九首 其七一 》
  • 达磨不识 出自 [宋] 释师观 ·《偈颂七十六首 其四六 》
  • 达磨达磨真老婆 出自 [宋] 释印肃 ·《偈颂三十首 其二五 》
  • 达磨从他达磨 出自 [宋] 释师范 ·《偈颂一百四十一首 其一○五 》
  • 达磨不会 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百零二首 其二五 》
  • 达磨不会 出自 [宋] 释广闻 ·《偈颂一百四十二首 其六九 》
  • 达磨不知 出自 [宋] 释梵琮 ·《偈颂九十三首 其四八 》
  • 不是达磨 出自 [宋] 释智朋 ·《偈颂一百六十九首 其一六四 》
  • 达磨不会 出自 [宋] 释师范 ·《偈颂七十六首 其四○ 》
  • 达磨不会 出自 [宋] 释师范 ·《偈颂一百四十一首 其一 》
  • 达磨不知 出自 [宋] 释子益 ·《偈颂七十六首 其六 》
  • 达磨不会 出自 [宋] 释宗杲 ·《白云端和尚赞二首 其一 》
  • 达磨不会禅 出自 [宋] 释崇岳 ·《颂古二十五首 其一八 》
  • 达磨不会禅 出自 [宋] 释法薰 ·《偈颂十五首 其一四 》
  • 达磨不是祖 出自 [宋] 释道璨 ·《偈颂二十五首 其二○ 》
  • 达磨不会禅 出自 [宋] 释宗杲 ·《颂古一百二十一首 其八七 》
  • 达磨不西来 出自 [宋] 释广闻 ·《偈颂一百四十二首 其六 》