“身当牀坐”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“身当牀坐”出自哪首诗?

答案:身当牀坐”出自: 宋代 释德洪 《绣释迦像并十八罗汉赞 第五诺距罗尊者》, 诗句拼音为: shēn dāng chuáng zuò

问题2:“身当牀坐”的上一句是什么?

答案:身当牀坐”的上一句是: 树亦求法 , 诗句拼音为:shù yì qiú fǎ

问题3:“身当牀坐”的下一句是什么?

答案:身当牀坐”的下一句是: 鹿有施心 , 诗句拼音为: lù yǒu shī xīn ,诗句平仄:仄仄仄平

“身当牀坐”全诗

绣释迦像并十八罗汉赞 第五诺距罗尊者 (xiù shì jiā xiàng bìng shí bā luó hàn zàn dì wǔ nuò jù luó zūn zhě)

朝代:宋    作者: 释德洪

树亦求法,身当牀坐
鹿有施心,供以山果。
雪眉许长,舒绾在我。
默而识之,未用惊破。

仄仄平仄,平○平仄。
仄仄仄平,仄仄平仄。
仄平仄○,平仄仄仄。
仄平仄平,仄仄平仄。

shù yì qiú fǎ , shēn dāng chuáng zuò 。
lù yǒu shī xīn , gòng yǐ shān guǒ 。
xuě méi xǔ cháng , shū wǎn zài wǒ 。
mò ér shí zhī , wèi yòng jīng pò 。

“身当牀坐”繁体原文

繡釋迦像并十八羅漢贊 第五諾距羅尊者

樹亦求法,身當牀坐。
鹿有施心,供以山果。
雪眉許長,舒綰在我。
默而識之,未用驚破。

“身当牀坐”全诗注音

shù yì qiú fǎ , shēn dāng chuáng zuò 。

树亦求法,身当牀坐。

lù yǒu shī xīn , gòng yǐ shān guǒ 。

鹿有施心,供以山果。

xuě méi xǔ cháng , shū wǎn zài wǒ 。

雪眉许长,舒绾在我。

mò ér shí zhī , wèi yòng jīng pò 。

默而识之,未用惊破。

“身当牀坐”全诗翻译

译文:
树也寻求方法,身体静坐在床上。
鹿有施予心意,供应它山中的果实。
它的雪白眉毛许多年长,舒展在我面前。
默默地领悟其中奥妙,尚未用惊讶打破宁静。
全文总结:这段文字表达了对大自然中生物的观察和体悟。作者通过观察树、鹿以及雪白眉毛等现象,感悟到其中的法则和美妙之处,并在静谧中默默领悟,没有惊扰到自然的平和。

“身当牀坐”总结赏析

赏析:这首古诗表达了修行者(罗汉)对自然界的敬仰和心灵的宁静。诗中通过描述树和鹿的行为,突显了佛教中的慈悲和宁静精神。作者以简洁而深刻的语言,描绘了树寻求法义的姿态,鹿以慈心供养山果的情景,表现了生命间的和谐与共生。雪白的眉毛象征纯净和清澈的心灵,作者将自身与自然融为一体,感受到心灵的宁静。整体氛围宁静祥和,给人以宁静、舒适的感觉。

“身当牀坐”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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