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“乾淳以後学无师”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“乾淳以後学无师”出自哪首诗？

答案： “乾淳以後学无师”出自： 宋代 方回的 《送紫阳王山长俊甫如武林五首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qián chún yǐ hòu xué wú shī ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“乾淳以後学无师”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“乾淳以後学无师”已经是第一句了。

问题3：“乾淳以後学无师”的下一句是什么？

答案： “乾淳以後学无师”的下一句是： 嘉绍厌厌士气衰 , 诗句拼音为： jiā shào yàn yàn shì qì shuāi ，诗句平仄：平仄仄仄仄仄平。

“乾淳以後学无师”全诗

送紫阳王山长俊甫如武林五首 其一 (sòng zǐ yáng wáng shān cháng jùn fǔ rú wǔ lín wǔ shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

乾淳以後学无师，嘉绍厌厌士气衰。
何等淫辞南岳稿，不祥妖谶晚唐诗。
三风盍遣郑声放，一日忽惊周鼎移。
欧九登庸柳七弃，昭陵曾筑太平基。

平平仄仄仄平平，平仄仄仄仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。

qián chún yǐ hòu xué wú shī ， jiā shào yàn yàn shì qì shuāi 。
hé děng yín cí nán yuè gǎo ， bù xiáng yāo chèn wǎn táng shī 。
sān fēng hé qiǎn zhèng shēng fàng ， yī rì hū jīng zhōu dǐng yí 。
ōu jiǔ dēng yōng liǔ qī qì ， zhāo líng céng zhù tài píng jī 。

“乾淳以後学无师”繁体原文

送紫陽王山長俊甫如武林五首 其一

乾淳以後學無師，嘉紹厭厭士氣衰。
何等淫辭南嶽稿，不祥妖讖晚唐詩。
三風盍遣鄭聲放，一日忽驚周鼎移。
歐九登庸柳七棄，昭陵曾築太平基。

“乾淳以後学无师”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄仄仄仄仄平。
乾淳以後学无师，嘉绍厌厌士气衰。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
何等淫辞南岳稿，不祥妖谶晚唐诗。

平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
三风盍遣郑声放，一日忽惊周鼎移。

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
欧九登庸柳七弃，昭陵曾筑太平基。

“乾淳以後学无师”全诗注音

qián chún yǐ hòu xué wú shī ， jiā shào yàn yàn shì qì shuāi 。

乾淳以後学无师，嘉绍厌厌士气衰。

hé děng yín cí nán yuè gǎo ， bù xiáng yāo chèn wǎn táng shī 。

何等淫辞南岳稿，不祥妖谶晚唐诗。

sān fēng hé qiǎn zhèng shēng fàng ， yī rì hū jīng zhōu dǐng yí 。

三风盍遣郑声放，一日忽惊周鼎移。

ōu jiǔ dēng yōng liǔ qī qì ， zhāo líng céng zhù tài píng jī 。

欧九登庸柳七弃，昭陵曾筑太平基。

“乾淳以後学无师”全诗翻译

译文：

乾淳以后，学术没有真正的导师，嘉绍时期士气衰退。何等淫词污蔑了南岳的经典，不祥的妖言谶语充斥晚唐的诗坛。三风何不放逐了那郑声，一日之间忽然惊动了周鼎的位置。欧阳修九次登上了庸山，柳永七次被弃之于路旁。昭陵曾经修筑过太平的基石。

总结：

诗人感慨乾淳、嘉绍时期学术荒废，淫词谶语泛滥，士气衰退，文化陷入低谷。描绘了三风放逐郑声、周鼎位移的神秘景象，抒发了对时局的忧虑。最后提及欧阳修和柳永的命运，昭陵修筑太平基的事迹，反衬了当时社会的动荡不安。

“乾淳以後学无师”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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