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“承颜九族亲”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“承颜九族亲”出自哪首诗？

答案： “承颜九族亲”出自： 唐代 刘禹锡的 《文宗元圣昭献孝皇帝挽歌三首》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： chéng yán jiǔ zú qīn ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“承颜九族亲”的上一句是什么？

答案： “承颜九族亲”的上一句是： 继体三才理 , 诗句拼音为：jì tǐ sān cái lǐ ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“承颜九族亲”的下一句是什么？

答案： “承颜九族亲”的下一句是： 禹功留海内 , 诗句拼音为： yǔ gōng liú hǎi nèi ，诗句平仄：仄平平仄仄。

“承颜九族亲”全诗

文宗元圣昭献孝皇帝挽歌三首 (wén zōng yuán shèng zhāo xiàn xiào huáng dì wǎn gē sān shǒu)

。 朝代：唐 。    作者： 刘禹锡。

继体三才理，承颜九族亲。
禹功留海内，殷历付天伦。
调露曲常在，秋风词尚新。
本支方百代，先让棣华春。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平平仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

jì tǐ sān cái lǐ ， chéng yán jiǔ zú qīn 。
yǔ gōng liú hǎi nèi ， yīn lì fù tiān lún 。
tiáo lù qū cháng zài ， qiū fēng cí shàng xīn 。
běn zhī fāng bǎi dài ， xiān ràng dì huá chūn 。

“承颜九族亲”繁体原文

文宗元聖昭獻孝皇帝挽歌三首

繼體三才理，承顏九族親。
禹功留海內，殷曆付天倫。
調露曲常在，秋風詞尚新。
本支方百代，先讓棣華春。

“承颜九族亲”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
继体三才理，承颜九族亲。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
禹功留海内，殷历付天伦。

仄仄仄平仄，平平平仄平。
调露曲常在，秋风词尚新。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
本支方百代，先让棣华春。

“承颜九族亲”全诗注音

jì tǐ sān cái lǐ ， chéng yán jiǔ zú qīn 。

继体三才理，承颜九族亲。

yǔ gōng liú hǎi nèi ， yīn lì fù tiān lún 。

禹功留海内，殷历付天伦。

tiáo lù qū cháng zài ， qiū fēng cí shàng xīn 。

调露曲常在，秋风词尚新。

běn zhī fāng bǎi dài ， xiān ràng dì huá chūn 。

本支方百代，先让棣华春。

“承颜九族亲”全诗翻译

译文：
继承了三才的理念，承载了九族之间的亲情。禹的功绩留存在海内，殷商的历史交托给了天伦。调露的曲调常常被演奏，秋风的词语依然新鲜。作为本支族系的一员，我们要先让给棣华盛开的春天。

全诗概括：这首诗表达了继承传统智慧的重要性，强调了家族之间的亲情和传承的责任。通过提及禹和殷商，强调了历史的延续和文化的传承。调露和秋风象征了音乐和诗词，它们持续不断地创新，表明了文化的活力和持久影响力。最后，诗人呼吁我们作为后代要保护和传承好家族的传统，为新的时代和未来做出贡献。

“承颜九族亲”总结赏析

赏析：这是刘禹锡的《文宗元圣昭献孝皇帝挽歌三首》中的第一首。这首诗以文宗元圣昭献孝皇帝（即唐玄宗李隆基）为题材，表达了对皇帝的深切怀念和钦佩之情。
首先，诗人以“继体三才理，承颜九族亲”来赞颂皇帝李隆基继承了唐朝的统治，维护了天下百姓的福祉。他在位时，实现了国家的和平繁荣，被誉为“文宗元圣”。
接着，诗人提到了禹、殷两位古代帝王，意味着李隆基在承继先王的基础上，也有着卓越的政绩和治理才能，将国家交付给了他的子孙。
然后，诗人以“调露曲常在，秋风词尚新”来表现皇帝的文学才华。皇帝不仅是位杰出的统治者，还是一位才情出众的文学家，他的诗歌流传广泛，传世不衰。
最后，诗人用“本支方百代，先让棣华春”来强调皇帝的杰出地位。他是唐朝百代皇帝之中的佼佼者，就像春天中最早绽放的花朵，展现出独特的光彩。
整首诗情感真挚，字里行间洋溢着对皇帝的尊崇和对他的功绩的称颂。同时，也通过古代帝王的对比，突显了李隆基的卓越之处。

“承颜九族亲”诗句作者刘禹锡介绍：

刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入爲监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作《玄都观看花》诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老爲言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入爲主客郎中，又以作《重游玄都观》诗，出分司东都，度仍荐爲礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又言其诗在处应有神物护持，其爲名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编爲十二卷。 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第。登博学宏词科，从事淮南幕府，入爲监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马，落魄不自聊。吐词多讽托幽远，蛮俗好巫。尝依骚人之旨，倚其声作竹枝词十余篇。武陵谿洞悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老爲言，改连州，徙夔、和二州。久之，徵入为主客郎中，又以作重游玄都观诗。出分司东都，度仍荐爲礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精，不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适，与白居易酬复颇多。居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其爲名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书，卒年七十二。赠户部尚书，诗集十八卷。今编爲十二卷。更多...

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