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“十二周天”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“十二周天”出自哪首诗？

答案： “十二周天”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴以後蜡祭四十二首 夜明位奠玉币用《钦安》。》， 诗句拼音为： shí èr zhōu tiān 。

问题2：“十二周天”的上一句是什么？

答案： “十二周天”的上一句是： 推以裒对 , 诗句拼音为： tuī yǐ póu duì 。

问题3：“十二周天”的下一句是什么？

答案： “十二周天”的下一句是： 岁乃有终 , 诗句拼音为： suì nǎi yǒu zhōng ，诗句平仄：仄仄仄平。

“十二周天”全诗

绍兴以後蜡祭四十二首 夜明位奠玉币用《钦安》。 (shào xīng yǐ hòu là jì sì shí èr shǒu yè míng wèi diàn yù bì yòng 《 qīn ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

穆穆太阴，礼严姊事。
璧玉华光，推以裒对。
十二周天，岁乃有终。
尽我备物，莫报元功。

仄仄仄平，仄平仄仄。
仄仄平平，平仄平仄。
仄仄平平，仄仄仄平。
仄仄仄仄，仄仄平平。

mù mù tài yīn ， lǐ yán zǐ shì 。
bì yù huá guāng ， tuī yǐ póu duì 。
shí èr zhōu tiān ， suì nǎi yǒu zhōng 。
jìn wǒ bèi wù ， mò bào yuán gōng 。

“十二周天”繁体原文

紹興以後蜡祭四十二首 夜明位奠玉幣用《欽安》。

穆穆太陰，禮嚴姊事。
璧玉華光，推以裒對。
十二周天，歲乃有終。
盡我備物，莫報元功。

“十二周天”全诗注音

mù mù tài yīn ， lǐ yán zǐ shì 。

穆穆太阴，礼严姊事。

bì yù huá guāng ， tuī yǐ póu duì 。

璧玉华光，推以裒对。

shí èr zhōu tiān ， suì nǎi yǒu zhōng 。

十二周天，岁乃有终。

jìn wǒ bèi wù ， mò bào yuán gōng 。

尽我备物，莫报元功。

“十二周天”全诗翻译

译文：

太阴月亮阴沉沉的，礼仪庄严端正。璧玉发出华丽的光芒，被推崇如同宝物一般对待。周围的十二宫天，岁月循环轮回，终究会有尽头。我竭尽所能备齐各种物品，却难以回报最初的功德。

总结：

诗人以古代宇宙观念为背景，通过描绘太阴月亮的沉静与庄严，以及宝石璧玉的光华，表达了物质珍贵与人们对待之态度。接着引用了十二宫天与岁月流转，暗示时间的无常和循环。最后，诗人以备物无以报答元功的境遇，抒发对功德难以回报的感慨之情。

“十二周天”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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