“于以奠之”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“于以奠之”出自哪首诗?

答案:于以奠之”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《纳火祀大辰十二首 大辰位奠玉币用《嘉安》。》, 诗句拼音为: yú yǐ diàn zhī

问题2:“于以奠之”的上一句是什么?

答案:于以奠之”的上一句是: 嘉玉惟精 , 诗句拼音为: jiā yù wéi jīng

问题3:“于以奠之”的下一句是什么?

答案:于以奠之”的下一句是: 庶几来听 , 诗句拼音为: shù jī lái tīng ,诗句平仄:仄仄平○

“于以奠之”全诗

纳火祀大辰十二首 大辰位奠玉币用《嘉安》。 (nà huǒ sì dà chén shí èr shǒu dà chén wèi diàn yù bì yòng 《 jiā ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

金行序晚,玉露晨清。
齐戒丰洁,肃恭神明。
嘉币惟量,嘉玉惟精。
于以奠之,庶几来听。

平○仄仄,仄仄平平。
平仄平仄,仄平平平。
平仄平○,平仄平平。
平仄仄平,仄仄平○。

jīn xíng xù wǎn , yù lù chén qīng 。
qí jiè fēng jié , sù gōng shén míng 。
jiā bì wéi liáng , jiā yù wéi jīng 。
yú yǐ diàn zhī , shù jī lái tīng 。

“于以奠之”繁体原文

納火祀大辰十二首 大辰位奠玉幣用《嘉安》。

金行序晚,玉露晨清。
齊戒豐潔,肅恭神明。
嘉幣惟量,嘉玉惟精。
于以奠之,庶幾來聽。

“于以奠之”全诗注音

jīn xíng xù wǎn , yù lù chén qīng 。

金行序晚,玉露晨清。

qí jiè fēng jié , sù gōng shén míng 。

齐戒丰洁,肃恭神明。

jiā bì wéi liáng , jiā yù wéi jīng 。

嘉币惟量,嘉玉惟精。

yú yǐ diàn zhī , shù jī lái tīng 。

于以奠之,庶几来听。

“于以奠之”全诗翻译

译文:

黄金的行进在晚霞的映照下逐渐消退,玉莹的露水在清晨的阳光中闪耀。
我们按照戒规严肃净洁,虔诚恭敬地向神明敬奉。
美好的礼品以其份量为重,上等的玉石以其精致为尊。
用这样的心意进行祭奠,以期能够倾听神明的指示。

总结:

诗人通过描绘黄金逝去的光芒和玉露清晨的美丽,表达了时光的流转和自然之美。他们遵循严肃的戒律,虔诚地向神明献上礼物,体现出对信仰的敬重。在祭奠中,重视礼物的份量和玉石的品质,展现了对神明的虔诚之心。全诗意在传达虔诚祭祀和对神明指引的渴望。

“于以奠之”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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