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“忽若子母不相知”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“忽若子母不相知”出自哪首诗？

答案： “忽若子母不相知”出自： 宋代 释广闻的 《观音赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hū ruò zǐ mǔ bù xiāng zhī ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄○平 。

问题2：“忽若子母不相知”的上一句是什么？

答案： “忽若子母不相知”的上一句是： 当知此相亦非实 , 诗句拼音为： dāng zhī cǐ xiāng yì fēi shí ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄○平 。

问题3：“忽若子母不相知”的下一句是什么？

答案： “忽若子母不相知”的下一句是： 大士实相常现前 , 诗句拼音为： dà shì shí xiāng cháng xiàn qián ，诗句平仄：仄仄仄○平仄平。

“忽若子母不相知”全诗

观音赞 (guān yīn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释广闻。

大士真慈念群生，有如慈母忆其子。
尽尘毛刹世界海，一一具此一念中。
惟此一念不退转，如子得母亦复然。
眼声耳色互三昧，情与无情同证入。
有能不作实证想，当知此相亦非实。
忽若子母不相知，大士实相常现前。

仄仄平平仄平平，仄○平仄仄○仄。
仄平平仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄○。
平仄仄仄仄仄仄，○仄仄仄仄仄平。
仄平仄仄仄○仄，平仄平平平仄仄。
仄平仄仄仄仄仄，○平仄○仄平仄。
仄仄仄仄仄○平，仄仄仄○平仄平。

dà shì zhēn cí niàn qún shēng ， yǒu rú cí mǔ yì qí zǐ 。
jìn chén máo chà shì jiè hǎi ， yī yī jù cǐ yī niàn zhōng 。
wéi cǐ yī niàn bù tuì zhuǎn ， rú zǐ dé mǔ yì fù rán 。
yǎn shēng ěr sè hù sān mèi ， qíng yǔ wú qíng tóng zhèng rù 。
yǒu néng bù zuò shí zhèng xiǎng ， dāng zhī cǐ xiāng yì fēi shí 。
hū ruò zǐ mǔ bù xiāng zhī ， dà shì shí xiāng cháng xiàn qián 。

“忽若子母不相知”繁体原文

觀音贊

大士真慈念群生，有如慈母憶其子。
盡塵毛剎世界海，一一具此一念中。
惟此一念不退轉，如子得母亦復然。
眼聲耳色互三昧，情與無情同證入。
有能不作實證想，當知此相亦非實。
忽若子母不相知，大士實相常現前。

“忽若子母不相知”韵律对照

仄仄平平仄平平，仄○平仄仄○仄。
大士真慈念群生，有如慈母忆其子。

仄平平仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄○。
尽尘毛刹世界海，一一具此一念中。

平仄仄仄仄仄仄，○仄仄仄仄仄平。
惟此一念不退转，如子得母亦复然。

仄平仄仄仄○仄，平仄平平平仄仄。
眼声耳色互三昧，情与无情同证入。

仄平仄仄仄仄仄，○平仄○仄平仄。
有能不作实证想，当知此相亦非实。

仄仄仄仄仄○平，仄仄仄○平仄平。
忽若子母不相知，大士实相常现前。

“忽若子母不相知”全诗注音

dà shì zhēn cí niàn qún shēng ， yǒu rú cí mǔ yì qí zǐ 。

大士真慈念群生，有如慈母忆其子。

jìn chén máo chà shì jiè hǎi ， yī yī jù cǐ yī niàn zhōng 。

尽尘毛刹世界海，一一具此一念中。

wéi cǐ yī niàn bù tuì zhuǎn ， rú zǐ dé mǔ yì fù rán 。

惟此一念不退转，如子得母亦复然。

yǎn shēng ěr sè hù sān mèi ， qíng yǔ wú qíng tóng zhèng rù 。

眼声耳色互三昧，情与无情同证入。

yǒu néng bù zuò shí zhèng xiǎng ， dāng zhī cǐ xiāng yì fēi shí 。

有能不作实证想，当知此相亦非实。

hū ruò zǐ mǔ bù xiāng zhī ， dà shì shí xiāng cháng xiàn qián 。

忽若子母不相知，大士实相常现前。

“忽若子母不相知”全诗翻译

译文：

大士真慈，怀念众生，犹如慈母怀念自己的子女一般。
尘世的种种烦恼都在一念之间消散，如同海洋中的每一滴水。
唯有这一念不会倒退转变，犹如子儿得到了慈母一样。
眼观声听，色与声音都融入了三昧境界，情感和无情的一切都同归于证悟。
若能不迷恋于实证的念头，就应该明白这一切现象都并非真实。
忽然间，就像子女和母亲不再相认一样，大士的实相常常在现前。

总结：

诗人描述大士慈悲心念念怀念众生，如同慈母忆子。通过修行，他们超越了世间的种种烦恼，达到一种心境，这种心境不会退转，就如子儿得到慈母一样。他们在修行中洞察一切事物的本质，将视听色欲都融入了三昧境界，认识到情感和无情的本质是一样的。如果能摆脱实证的想法，就会明白这一切现象都不是真实的，就像子女和母亲失去了相认一样。大士的真实相常常在当下显现。

“忽若子母不相知”诗句作者释广闻介绍：

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。後谒浙翁琰於天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳佑五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝佑二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。爲南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编爲两卷。更多...

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