“无疑焉用扣归奇”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“无疑焉用扣归奇”出自哪首诗?

答案:无疑焉用扣归奇”出自: 宋代 方回 《次韵仇仁近有怀见寄十首 其九》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wú yí yān yòng kòu guī qí ,诗句平仄: 平平平仄仄平平

问题2:“无疑焉用扣归奇”的上一句是什么?

答案:无疑焉用扣归奇”的上一句是: 不寐有时忘数息 , 诗句拼音为: bù mèi yǒu shí wàng shù xī ,诗句平仄: 平平平仄仄平平

问题3:“无疑焉用扣归奇”的下一句是什么?

答案:无疑焉用扣归奇”的下一句是: 寄声为报仇香道 , 诗句拼音为: jì shēng wèi bào chóu xiāng dào ,诗句平仄:仄平平仄平平仄

“无疑焉用扣归奇”全诗

次韵仇仁近有怀见寄十首 其九 (cì yùn chóu rén jìn yǒu huái jiàn jì shí shǒu qí jiǔ)

朝代:宋    作者: 方回

犹喜看书懒作诗,暮年自合省云为。
预知阴雨骨骸痛,怯上好山筋力罢。
不寐有时忘数息,无疑焉用扣归奇
寄声为报仇香道,近日交朋独尔思。

仄仄平平仄仄平,仄平仄仄仄平平。
仄平平仄仄平仄,仄仄仄平平仄仄。
仄仄仄平仄仄仄,平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

yóu xǐ kàn shū lǎn zuò shī , mù nián zì hé shěng yún wèi 。
yù zhī yīn yǔ gǔ hái tòng , qiè shàng hǎo shān jīn lì bà 。
bù mèi yǒu shí wàng shù xī , wú yí yān yòng kòu guī qí 。
jì shēng wèi bào chóu xiāng dào , jìn rì jiāo péng dú ěr sī 。

“无疑焉用扣归奇”繁体原文

次韻仇仁近有懷見寄十首 其九

猶喜看書懶作詩,暮年自合省云爲。
預知陰雨骨骸痛,怯上好山筋力罷。
不寐有時忘數息,無疑焉用扣歸奇。
寄聲爲報仇香道,近日交朋獨爾思。

“无疑焉用扣归奇”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平仄仄仄平平。
犹喜看书懒作诗,暮年自合省云为。

仄平平仄仄平仄,仄仄仄平平仄仄。
预知阴雨骨骸痛,怯上好山筋力罢。

仄仄仄平仄仄仄,平平平仄仄平平。
不寐有时忘数息,无疑焉用扣归奇。

仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
寄声为报仇香道,近日交朋独尔思。

“无疑焉用扣归奇”全诗注音

yóu xǐ kàn shū lǎn zuò shī , mù nián zì hé shěng yún wèi 。

犹喜看书懒作诗,暮年自合省云为。

yù zhī yīn yǔ gǔ hái tòng , qiè shàng hǎo shān jīn lì bà 。

预知阴雨骨骸痛,怯上好山筋力罢。

bù mèi yǒu shí wàng shù xī , wú yí yān yòng kòu guī qí 。

不寐有时忘数息,无疑焉用扣归奇。

jì shēng wèi bào chóu xiāng dào , jìn rì jiāo péng dú ěr sī 。

寄声为报仇香道,近日交朋独尔思。

“无疑焉用扣归奇”全诗翻译

译文:

犹喜欣赏读书,不愿费心创作诗篇,晚年时更愿意宁静地思考天空的变化。
能事先感知阴雨天气,感觉到骨头关节的疼痛,畏惧攀登险峻的高山后筋骨力量的枯竭。
有时失眠,不时会忘记数息,毫无疑问地运用扣归奇术来占卜预测。
传送我的声音以传达对修行和香道的追求,近日里与朋友交往,只有你才是我思虑的对象。

总结:

诗人愿意以平静的心态欣赏阅读,而不急于创作诗歌。他已经步入晚年,更愿享受宁静的思考。他有预知天气变化的能力,同时也感受到身体的衰老和不适。他怯于攀登险峻的山峰,担心自己的体力会耗竭。有时他失眠,忘记了数息,却相信卜卦的神秘力量。他通过诗歌寄托自己对修行和香道的向往,最近思念着朋友。这首诗表达了诗人对安宁、心灵和人际关系的关切。

“无疑焉用扣归奇”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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