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“遇之不链是愚痴”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“遇之不链是愚痴”出自哪首诗？

答案： “遇之不链是愚痴”出自： 宋代 张伯端的 《七言四韵十六首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yù zhī bù liàn shì yú chī ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“遇之不链是愚痴”的上一句是什么？

答案： “遇之不链是愚痴”的上一句是： 大药不求争得遇 , 诗句拼音为： dà yào bù qiú zhēng de yù ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“遇之不链是愚痴”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“遇之不链是愚痴”已经是最后一句了。

“遇之不链是愚痴”全诗

七言四韵十六首 其二 (qī yán sì yùn shí liù shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 张伯端。

人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠屍。
妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。
大药不求争得遇，遇之不链是愚痴。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

rén shēng suī yǒu bǎi nián qī ， shòu yāo qióng tōng mò yù zhī 。
zuó rì jiē tóu yóu zǒu mǎ ， jīn zhāo guān nèi yǐ mián shī 。
qī cái yí xià fēi jūn yǒu ， zuì yè jiāng xíng nán zì qī 。
dà yào bù qiú zhēng de yù ， yù zhī bù liàn shì yú chī 。

“遇之不链是愚痴”繁体原文

七言四韵十六首 其二

人生雖有百年期，壽夭窮通莫預知。
昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。
妻財遺下非君有，罪業將行難自欺。
大藥不求爭得遇，遇之不鍊是愚癡。

“遇之不链是愚痴”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠屍。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
大药不求争得遇，遇之不链是愚痴。

“遇之不链是愚痴”全诗注音

rén shēng suī yǒu bǎi nián qī ， shòu yāo qióng tōng mò yù zhī 。

人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。

zuó rì jiē tóu yóu zǒu mǎ ， jīn zhāo guān nèi yǐ mián shī 。

昨日街头犹走马，今朝棺内已眠屍。

qī cái yí xià fēi jūn yǒu ， zuì yè jiāng xíng nán zì qī 。

妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。

dà yào bù qiú zhēng de yù ， yù zhī bù liàn shì yú chī 。

大药不求争得遇，遇之不链是愚痴。

“遇之不链是愚痴”全诗翻译

译文：
人的一生虽然可能有百年的时限，但生死、富贵贫贱却无法预知。
昨天还在街头行走如今却已长眠在棺材之中。
留下的妻子和财富并非是自己能够掌控的，过去所犯下的罪孽即将显现，难以欺骗自己。
重要的药物并非自己去争取就能获得，若是遇到了也不能贪恋，不然便是愚蠢的行为。



总结：

诗人表达了人生无法预知的命运，无论富贵贫贱，生死寿夭都不可控制，强调不可贪图世间的名利和荣华富贵，同时告诫人们不可沉迷于权势、物质，要明智地面对生命的起伏和不可预测性。

“遇之不链是愚痴”总结赏析

赏析：这首诗是张伯端的《七言四韵十六首》中的第二首，表达了生命的无常和人生的转变。诗人通过生动的对比，以简洁而深刻的语言展示了人生的起伏和无常。
首先，诗中提到了人生的不确定性，将百年寿命和生死穷通相对比。这句话传达了一个重要的主题，即无论人生如何长短，富贵贫贱都难以预测，生死亦无法预知。
接着，诗人运用了时间的流逝来强调人生瞬息万变。诗中以"昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸"来描述时间的飞逝，生命的短暂。这个对比表现出生死的突然转变，强调了人生的脆弱和无常。
在诗的后半部分，诗人提到了妻财、罪业和大药。这些元素暗示了人生中的种种诱惑和陷阱，警示人们不要被物质和欲望所迷惑，要慎重选择自己的行为和决策，以免陷入不幸。

“遇之不链是愚痴”诗句作者张伯端介绍：

张伯端，字平叔，後改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游历四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。　张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。更多...

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