“何者谓知音”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“何者谓知音”出自哪首诗?

答案:何者谓知音”出自: 宋代 邵雍 《演绎吟 其三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: hé zhě wèi zhī yīn ,诗句平仄: 平仄仄平平

问题2:“何者谓知音”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“何者谓知音”已经是第一句了。

问题3:“何者谓知音”的下一句是什么?

答案:何者谓知音”的下一句是: 知音只在心 , 诗句拼音为: zhī yīn zhī zài xīn ,诗句平仄:平平仄仄平

“何者谓知音”全诗

演绎吟 其三 (yǎn yì yín qí sān)

朝代:宋    作者: 邵雍

何者谓知音,知音只在心。
肝脾无效验,锺鼓漫搜寻。
既若能开物,何须更鼓琴。
来仪非为凤,只是感人深。

平仄仄平平,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平平仄,仄仄仄平平。

hé zhě wèi zhī yīn , zhī yīn zhī zài xīn 。
gān pí wú xiào yàn , zhōng gǔ màn sōu xún 。
jì ruò néng kāi wù , hé xū gēng gǔ qín 。
lái yí fēi wèi fèng , zhǐ shì gǎn rén shēn 。

“何者谓知音”繁体原文

演繹吟 其三

何者謂知音,知音只在心。
肝脾無效驗,鍾鼓漫搜尋。
既若能開物,何須更鼓琴。
來儀非爲鳳,只是感人深。

“何者谓知音”韵律对照

平仄仄平平,平平仄仄平。
何者谓知音,知音只在心。

平平平仄仄,平仄仄平平。
肝脾无效验,锺鼓漫搜寻。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
既若能开物,何须更鼓琴。

平平平平仄,仄仄仄平平。
来仪非为凤,只是感人深。

“何者谓知音”全诗注音

hé zhě wèi zhī yīn , zhī yīn zhī zài xīn 。

何者谓知音,知音只在心。

gān pí wú xiào yàn , zhōng gǔ màn sōu xún 。

肝脾无效验,锺鼓漫搜寻。

jì ruò néng kāi wù , hé xū gēng gǔ qín 。

既若能开物,何须更鼓琴。

lái yí fēi wèi fèng , zhǐ shì gǎn rén shēn 。

来仪非为凤,只是感人深。

“何者谓知音”全诗翻译

译文:
何谓知己,知己只在心中。
用肝脾的方式无法验证,用钟鼓的方式也无法搜寻。
既然能够洞察万物,何必再去弹琴。
对方的仪态并不是凤凰,只是让人感动至深。



总结:

这首诗歌表达了诗人对知己的珍视和对感动的体会。他认为真正的知己是在心灵相通的层面,无需外在的标志来验证。用传统的方法寻找知己是无效的,就像用肝脾验方或敲击钟鼓寻找一样。相反,诗人认为真正的知己应该能洞察事物的本质。他强调,那种感动之情并非来自仪态如凤凰般的高贵,而是源自真挚触动人心的情感。

“何者谓知音”诗句作者邵雍介绍:

邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒爲生。嘉佑七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,爲雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷(简称宋本)、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷(简称蔡本),及元刻本(简称元本)、明隆庆元年黄吉甫刻本(简称黄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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