“肯向三清慰荐无”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“肯向三清慰荐无”出自哪首诗？
答案： “肯向三清慰荐无”出自： 唐代 赵嘏的 《十无诗寄桂府杨中丞 九》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： kěn xiàng sān qīng wèi jiàn wú ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。
问题2：“肯向三清慰荐无”的上一句是什么？
答案：
“肯向三清慰荐无”的上一句是： 尊前为问神仙伴 , 诗句拼音为： zūn qián wèi wèn shén xiān bàn
，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。
问题3：“肯向三清慰荐无”的下一句是什么？
答案： 没有下一句，“肯向三清慰荐无”已经是最后一句了。
“肯向三清慰荐无”全诗
十无诗寄桂府杨中丞 九 (shí wú shī jì guì fǔ yáng zhōng chéng jiǔ)
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
“肯向三清慰荐无”繁体原文
十無詩寄桂府楊中丞 九
僻愛江山俯坐隅，人間不是便爲圖。
尊前爲問神仙伴，肯向三清慰薦無。
“肯向三清慰荐无”韵律对照
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
“肯向三清慰荐无”全诗注音
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
“肯向三清慰荐无”全诗翻译
译文：
我愿意将这首古文翻译成现代白话文，并保留翻译后的“
”符号。以下是翻译和
总结：
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
我独爱江山，宁愿坐在角落里，不为了得到权势而追求。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
我敬重的人，向你请教有关神仙的伴侣，你是否愿意向三清神表达我的慰问和祈福。
总结：这首诗表达了诗人倾心喜爱江山，宁愿远离世俗的追求和权力的争夺。诗人向敬重的人请教是否能够代他向三清神表达慰问和祈福的心意。
“肯向三清慰荐无”总结赏析
赏析：
这首诗《十无诗寄桂府杨中丞 九》是唐代赵嘏创作的，表达了诗人愿意远离纷扰，宁静地居于一隅，不图名利，只为追求心灵的宁静和真理的追求。下面进行赏析：。
诗人首句“僻爱江山俯坐隅”，表现出了诗人对宁静生活的向往。他不愿意参与政治斗争和社会纷争，宁愿独自坐在角落里，远离喧嚣的都市，把江山美景尽收眼底。这种避世的情感反映了唐代文人士大致的思想倾向，即在政治动荡的年代中，追求个人的内心安宁和道德高尚。
第二句“人间不是便为图”，表达了诗人对名利的淡漠态度。他认为人生不应仅仅是为了追逐功名利禄，而是应该有更高尚的追求。这种思想也体现了儒家文化中的“修身齐家治国平天下”的理念，强调了个人修养和道德品质的重要性。
第三句“尊前为问神仙伴”，表明诗人渴望与道家神仙为伴。他希望能够在修炼精神境界的道路上得到神仙的指导和陪伴，以求得心灵的慰藉和升华。
最后一句“肯向三清慰荐无”，强调了诗人对精神上的追求。他愿意向三清神明献上自己的虔诚，以求得心灵的宁静和无上的境界。这里的“三清”指的是道教中的三清天尊，代表了纯洁和升华的道德境界。
“肯向三清慰荐无”相关诗句：
- 肯向三清慰荐无 出自 [唐] 赵嘏 ·《十无诗寄桂府杨中丞 九 》
- 肯向春寒慰牢落 出自 [宋] 孙应时 ·《次仲氏韵 其一 》
- 无人肯荐贤 出自 [宋] 徐照 ·《挽陈益谦 》
- 无人肯荐贤 出自 [宋] 刘弇 ·《伤蔡文仲秋闱失意四十韵 》
- 肯向清时废 出自 [宋] 刘弇 ·《伤段谦叔失意二十八韵 》
- 肯向南訽五十三 出自 [唐] 良价 ·《功勳五位颂（原注：本则既已出上。异本作「上堂次示问话僧颂」） 五 》
- 肯向华清戒履冰 出自 [宋] 张知复 ·《读浯碑漫成一绝 》
- 无心肯向阳 出自 [宋] 舒岳祥 ·《记梦 其二 》
- 清晨肯挟三凤来 出自 [宋] 姚勉 ·《赠新昌王蓝田三子 》
- 三年幕府无人荐 出自 [宋] 刘克庄 ·《送周监门 》
- 三岁归来无荐者 出自 [宋] 强至 ·《次韵阳朔邱尉述怀 》
- 能无歌舞荐清觞 出自 [宋] 刘敞 ·《京尹仲议侍读自成都赴阙将过长安先寄 》
- 慰荐骚人寂 出自 [宋] 胡寅 ·《和赵用明梅 》
- 观其慰辞荐 出自 [宋] 李纲 ·《五哀诗 汉处士祢衡 》
- 旅中相慰荐 出自 [宋] 胡寅 ·《简单令 》
- 感恩从慰荐 出自 [唐] 权德舆 ·《寄侍御从舅 》
- 慰荐增今喜 出自 [宋] 王洋 ·《代徐思远谢张季万 》
- 慰荐飞络绎 出自 [宋] 葛胜仲 ·《送宁守罢任赴阙四首 其三 》
- 龟山有慰荐 出自 [唐] 李商隐 ·《戊辰会静中出贻同志二十韵 》
- 书来每慰荐 出自 [宋] 张九成 ·《癸亥初到岭下寄汪圣锡 》