“岂教离乐易求寻”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“岂教离乐易求寻”出自哪首诗?
答案: “岂教离乐易求寻”出自: 宋代 宋太宗的 《缘识 其四七》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: qǐ jiào lí lè yì qiú xún ,诗句平仄: 仄○○仄仄平平 。
问题2:“岂教离乐易求寻”的上一句是什么?
答案:
“岂教离乐易求寻”的上一句是: 大道本来人难解 , 诗句拼音为: dà dào běn lái rén nán jiě
,诗句平仄: 仄○○仄仄平平 。
问题3:“岂教离乐易求寻”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“岂教离乐易求寻”已经是最后一句了。
“岂教离乐易求寻”全诗
缘识 其四七 (yuán shí qí sì qī)
心问心,心非色相心,清静之心道理深。
验在目前诸境界,不是凡音有正音。
大道本来人难解,岂教离乐易求寻。
平仄平,平平仄○平,平仄平平仄仄○。
仄仄仄平平仄仄,仄仄平平仄○平。
仄仄仄平平○仄,仄○○仄仄平平。
“岂教离乐易求寻”繁体原文
緣識 其四七
心問心,心非色相心,清靜之心道理深。
驗在目前諸境界,不是凡音有正音。
大道本來人難解,豈教離樂易求尋。
“岂教离乐易求寻”韵律对照
平仄平,平平仄○平,平仄平平仄仄○。
心问心,心非色相心,清静之心道理深。
仄仄仄平平仄仄,仄仄平平仄○平。
验在目前诸境界,不是凡音有正音。
仄仄仄平平○仄,仄○○仄仄平平。
大道本来人难解,岂教离乐易求寻。
“岂教离乐易求寻”全诗注音
心问心,心非色相心,清静之心道理深。
验在目前诸境界,不是凡音有正音。
大道本来人难解,岂教离乐易求寻。
“岂教离乐易求寻”全诗翻译
译文:
心问心,心非色相心,清静之心道理深。
验在目前诸境界,不是凡音有正音。
大道本来人难解,岂教离乐易求寻。
心思询问自己的心灵,心灵并非由外貌和形象所构成,真正深奥的是内心的宁静与清明。
验证存在于当前的各种境界中,并非普通的声音才是正确的声音。
大道本源本来就难以为人所理解,怎会让人们摆脱欢愉而轻易追寻。
总结:
这首诗探讨了内心的探索和道路的追求。它指出,真正深奥的东西不是通过外在的形象来判断的,而是通过内心的平静与清明来领悟。在各种境界中,我们需要辨别出真实的声音,而不是盲从于凡俗的声音。大道的本质是深奥难解的,不是轻易可以追求和领悟的。这首诗通过古文的形式表达了这些思考和观点。
“岂教离乐易求寻”相关诗句:
- 岂教离乐易求寻 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其四七 》
- 乐世闲身岂易求 出自 [宋] 王安石 ·《次韵酬朱昌叔五首 其五 》
- 忧乐相寻岂易知 出自 [宋] 陆游 ·《驿舍见故屏风画海棠有感 》
- 邪求不易寻 出自 [宋] 宋太宗 ·《逍遥咏 其一七 》
- 象教岂易灭 出自 [宋] 张祁 ·《游锺阜呈同集诸公 》
- 乱离容易莫求官 出自 [宋] 周紫芝 ·《用晦访别爲作长句 》
- 一饱岂易求 出自 [宋] 周行己 ·《观傅公济胡志衡楚越唱和集因成短句奉赠 》
- 如公岂易求 出自 [宋] 李纲 ·《张次东中奉挽词三首 其三 》
- 同心岂易求 出自 [唐] 白居易 ·《府西池北新葺水斋即事招宾偶题十六韵 》
- 龙边岂易求 出自 [唐] 姚合 ·《酬任畴协律夏中苦雨见寄 》
- 斯道岂易求 出自 [宋] 刘敞 ·《寄阮二举之杨十七彦文 》
- 清言岂易求 出自 [唐] 许浑 ·《与侯春时同年南池夜话 》
- 至瑶岂易求 出自 [宋] 吴潜 ·《送魏时中胡才卿还城 》
- 语言端谨易求寻 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其九九 》
- 秘术岂教容易得 出自 [宋] 宋太宗 ·《逍遥咏 其二 》
- 秘密岂教容易辨 出自 [宋] 宋太宗 ·《逍遥咏 其一四 》
- 岂教容易等闲知 出自 [宋] 宋太宗 ·《逍遥咏 其一五 》
- 岂可容易教人知 出自 [宋] 陈楠 ·《罗浮翠虚吟 》
- 秘术岂教容易得 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其九 》
- 秘密岂教容易辨 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其一二 》