“手把数珠行”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“手把数珠行”出自哪首诗?
答案: “手把数珠行”出自: 唐代 王梵志的 《诗(幷序) 二十二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shǒu bà shù zhū xíng ,诗句平仄: 。
问题2:“手把数珠行”的上一句是什么?
答案:
“手把数珠行”的上一句是: 低头着门出 , 诗句拼音为: dī tóu zhe mén chū
,诗句平仄: 。
问题3:“手把数珠行”的下一句是什么?
答案: “手把数珠行”的下一句是: 开肚元无物 , 诗句拼音为: kāi dù yuán wú wù ,诗句平仄:平。
“手把数珠行”全诗
诗(幷序) 二十二 (shī bìng xù èr shí èr)
道人头兀雷(郭谓即「兀硉」),例头肥特肚。
本是俗家人,出身胜地立。
饮食哺盂中,衣裳架上出。
每日趁斋家(一本「家」前有「时」字),即礼七拜佛。
饱吃更索钱,低头着门出。
手把数珠行,开肚元无物。
生平未必识,独养肥没忽。
虫蛇能报恩,人子何处出。
仄平平仄平?仄仄仄?仄仄??,仄平平仄仄。
仄仄仄平平,仄平○仄仄。
仄仄仄平○,○平仄仄仄。
仄仄仄平平?仄仄?平?平仄?平?仄?,仄仄仄仄仄。
仄仄○仄○,平平仄平仄。
仄仄仄平○,平仄平平仄。
平平仄仄仄,仄仄平仄仄。
平平平仄平,平仄平仄仄。
“手把数珠行”繁体原文
詩(幷序) 二十二
道人頭兀雷(郭謂即「兀硉」),例頭肥特肚。
本是俗家人,出身勝地立。
飲食哺盂中,衣裳架上出。
每日趁齋家(一本「家」前有「時」字),即禮七拜佛。
飽喫更索錢,低頭着門出。
手把數珠行,開肚元無物。
生平未必識,獨養肥沒忽。
蟲蛇能報恩,人子何處出。
“手把数珠行”韵律对照
仄平平仄平?仄仄仄?仄仄??,仄平平仄仄。
道人头兀雷(郭谓即「兀硉」),例头肥特肚。
仄仄仄平平,仄平○仄仄。
本是俗家人,出身胜地立。
仄仄仄平○,○平仄仄仄。
饮食哺盂中,衣裳架上出。
仄仄仄平平?仄仄?平?平仄?平?仄?,仄仄仄仄仄。
每日趁斋家(一本「家」前有「时」字),即礼七拜佛。
仄仄○仄○,平平仄平仄。
饱吃更索钱,低头着门出。
仄仄仄平○,平仄平平仄。
手把数珠行,开肚元无物。
平平仄仄仄,仄仄平仄仄。
生平未必识,独养肥没忽。
平平平仄平,平仄平仄仄。
虫蛇能报恩,人子何处出。
“手把数珠行”全诗注音
道人头兀雷(郭谓即「兀硉」),例头肥特肚。
本是俗家人,出身胜地立。
饮食哺盂中,衣裳架上出。
每日趁斋家(一本「家」前有「时」字),即礼七拜佛。
饱吃更索钱,低头着门出。
手把数珠行,开肚元无物。
生平未必识,独养肥没忽。
虫蛇能报恩,人子何处出。
“手把数珠行”全诗翻译
译文:
道士头发乱蓬蓬,头大肚子也特别胖。
本来是普通家庭的人,出生在一个优越的地方。
吃饭喝茶都在大盆里,衣服挂在架子上晾晒。
每天趁着禅修时,恭敬地向佛敬拜七次。
吃饱了还要索要钱,低头弯腰走出门。
手里拿着念珠行走,但肚子里空空如也。
一生中未必认识多少人,只是孤单地养肥了肚子,一直没有察觉。
虫蛇懂得回报恩情,人类的子女却不知从何处来。
总结:
这首诗描写了一个道士的形象。他头发凌乱,头大肚子也特别胖。他原本是普通人家出身,在一个富饶的地方长大。他的饮食都是放在大盆中,衣服则挂在架子上晾晒。每天他都虔诚地向佛敬拜七次。虽然吃饱了还索要钱财,但他却低头弯腰地走出门。他手里拿着念珠行走,但内心空空如也。他一生中可能没有认识太多人,只是孤独地养肥了自己的肚子,一直没有意识到这一点。诗中通过对道士的描写,暗示了人类有时候迷失了本心,不懂得回报恩情。
“手把数珠行”总结赏析
赏析:
这首诗《诗(幷序) 二十二》是王梵志的作品,以其朴实无华的表达方式,生动地描绘了一个俗家人的生活与信仰,表达了他的内心感悟和对人生的一些思考。诗中充满了禅宗的哲理和禅师的生活哲学,具有深刻的内涵。
首先,诗中通过描述道人头兀雷的形象,以及他的饮食、衣着等方面的生活细节,展现了他朴素的生活方式和出家人的特点。这里的“兀雷”指的是一种禅宗僧人的形象,兀硉即僧袍肥大,兀雷即头光光的意象。通过这种生动的描写,诗人展现了道人的形象,突出了他的出家背景。
其次,诗中提到道人每日趁斋礼佛,饱吃后又索钱,这反映出他虽然出家,但仍然离不开尘世,需要维持自己的生计。这也反映了出家人的一种现实与理想的矛盾,他们要在尘世中生活,但又追求心灵的净化与解脱。
诗人还通过道人手持数珠行走的场景,以及“开肚元无物”的描述,表现出道人内心的虚无和超越尘世的追求。数珠是禅宗修行的工具,行走时持珠念佛,以达到冥想的境界。而“开肚元无物”则反映了他的精神境界已经达到了一种超脱世俗的状态。
最后,诗中提到“虫蛇能报恩,人子何处出”,表达了一种人与自然和谐相处的思想,强调了人与自然的联系与依存。这也是禅宗思想中常见的观念,即一切众生都有佛性,都与宇宙相通。
“手把数珠行”相关诗句:
- 手把数珠行 出自 [唐] 王梵志 ·《诗(幷序) 二十二 》
- 手把轮珠 出自 [宋] 释绍昙 ·《布袋赞 》
- 数珠未曾把 出自 [宋] 释怀深 ·《拟寒山寺 其四七 》
- 手把明月珠 出自 [唐] 贯休 ·《梦游仙四首 二 》
- 骊珠数十光盈把 出自 [宋] 马廷鸾 ·《恭和御制诗 其一 》
- 大颠牢把数珠子 出自 [宋] 郑清之 ·《拙偈调偃谿上人 》
- 手把圆珠独自立 出自 [宋] 释如珙 ·《偈颂二十首 其一一 》
- 手把双珠笑赠人 出自 [宋] 汪莘 ·《回至松江 其一 》
- 尽把珠玑爲妙手 出自 [宋] 韩淲 ·《次韵耿运干 》
- 手举数珠 出自 [宋] 李纲 ·《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其四 》
- 手把幽蕙数十本 出自 [宋] 张侃 ·《山中老人送蕙花山荷叶因成长句 》
- 手把新文数道碑 出自 [宋] 徐铉 ·《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师浄公 其一 》
- 手把数枝重叠嗅 出自 [宋] 邵雍 ·《和商守宋郎中早梅 》
- 手把数枝重叠嗅 出自 [宋] 史铸 ·《黄白菊 》
- 数珠在手鹿随身 出自 [宋] 王迈 ·《赞彦广兄喜相 》
- 手掐数珠忙念佛 出自 [宋] 释怀深 ·《诫杀偈十首 其四 》
- 手持念珠数呼吸 出自 [宋] 陈楠 ·《罗浮翠虚吟 》
- 手持数珠读梵筴 出自 [宋] 文同 ·《寄题阆州开元寺泽师竹轩 》
- 故把隋珠入夜行 出自 [唐] 施肩吾 ·《归分水留赠王少府 》
- 行行掐数珠 出自 [宋] 宋伯仁 ·《赠僧了性 》