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“造物赋人料”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“造物赋人料”出自哪首诗？

答案： “造物赋人料”出自： 宋代 张继先的 《和张知县省食费韵》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zào wù fù rén liào ，诗句平仄： 。

问题2：“造物赋人料”的上一句是什么？

答案： “造物赋人料”的上一句是： 但折平生禄 , 诗句拼音为： dàn zhé píng shēng lù ，诗句平仄： 。

问题3：“造物赋人料”的下一句是什么？

答案： “造物赋人料”的下一句是： 多少有数目 , 诗句拼音为： duō shǎo yǒu shù mù ，诗句平仄：平仄仄仄仄。

“造物赋人料”全诗

和张知县省食费韵 (hé zhāng zhī xiàn shěng shí fèi yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 张继先。

食馔不须丰，古人贵量腹。
一饱尚何求，八珍非所欲。
犀筯厌未下，但折平生禄。
造物赋人料，多少有数目。
更思途中殍，皆缘食不足。
庄叟重鹁食，此篇时一读。

仄仄仄平平，仄平仄○仄。
仄仄仄平平，仄平平仄仄。
平仄仄仄仄，仄○平平仄。
仄仄仄平仄，平仄仄仄仄。
○○平○仄，平○仄仄仄。
平○○？仄，仄平平仄仄。

shí zhuàn bù xū fēng ， gǔ rén guì liáng fù 。
yī bǎo shàng hé qiú ， bā zhēn fēi suǒ yù 。
xī zhù yàn wèi xià ， dàn zhé píng shēng lù 。
zào wù fù rén liào ， duō shǎo yǒu shù mù 。
gèng sī tú zhōng piǎo ， jiē yuán shí bù zú 。
zhuāng sǒu chóng bó shí ， cǐ piān shí yī dú 。

“造物赋人料”繁体原文

和張知縣省食費韵

食饌不須豐，古人貴量腹。
一飽尚何求，八珍非所欲。
犀筯厭未下，但折平生祿。
造物賦人料，多少有數目。
更思途中殍，皆緣食不足。
莊叟重鵓食，此篇時一讀。

“造物赋人料”韵律对照

仄仄仄平平，仄平仄○仄。
食馔不须丰，古人贵量腹。

仄仄仄平平，仄平平仄仄。
一饱尚何求，八珍非所欲。

平仄仄仄仄，仄○平平仄。
犀筯厌未下，但折平生禄。

仄仄仄平仄，平仄仄仄仄。
造物赋人料，多少有数目。

○○平○仄，平○仄仄仄。
更思途中殍，皆缘食不足。

平○○？仄，仄平平仄仄。
庄叟重鹁食，此篇时一读。

“造物赋人料”全诗注音

shí zhuàn bù xū fēng ， gǔ rén guì liáng fù 。

食馔不须丰，古人贵量腹。

yī bǎo shàng hé qiú ， bā zhēn fēi suǒ yù 。

一饱尚何求，八珍非所欲。

xī zhù yàn wèi xià ， dàn zhé píng shēng lù 。

犀筯厌未下，但折平生禄。

zào wù fù rén liào ， duō shǎo yǒu shù mù 。

造物赋人料，多少有数目。

gèng sī tú zhōng piǎo ， jiē yuán shí bù zú 。

更思途中殍，皆缘食不足。

zhuāng sǒu chóng bó shí ， cǐ piān shí yī dú 。

庄叟重鹁食，此篇时一读。

“造物赋人料”全诗翻译

译文：
食物不必过于丰盛，古代的人重视养育身体的质量。一顿饱足的饭菜还需要追求什么呢，珍贵的美味并非所欲之物。就像珍贵的象牙筷子，已经吃厌了，只愿意用普通的筷子。人的存在是由造物者赋予的，吃多少、拥有多少都有限定的数量。再深思路途中的夭折，都是因为吃的不足。庄重的老者重视简朴的食物，这篇文章适时地读一读。
全文总结：古人强调适度饮食，珍馐美味并不是追求的目标。养育身体要注重质量而非数量，过度追求物质享受可能导致灾祸。简朴的生活态度应受到重视。

“造物赋人料”总结赏析

赏析：这首诗《和张知县省食费韵》是唐代诗人张继先的作品，表达了对饮食的深刻思考和对浪费的反思。
诗人在诗中提到古人重视量腹，不追求过分丰盛的食物，强调了节俭和节制的观念。他认为吃饱即可，无需追求过分奢侈的八珍美食。这种节俭的生活态度在古代被认为是一种美德。
诗中还提到了犀筯，犀牛角制成的筷子，是一种奢侈品，但诗人却表示厌恶，认为不必使用这种昂贵的筷子。他折射出自己平淡的生活，不为物质财富所迷惑。
诗人通过这首诗反映了社会上食物浪费的现象，他呼吁人们应该珍惜粮食和食物资源，不要因奢侈而造成他人在路途中饥饿。
最后，诗人称庄叟喜欢读这篇诗，可能是因为庄叟也有类似的价值观，珍惜食物，追求简朴的生活。

“造物赋人料”诗句作者张继先介绍：

张继先，字嘉闻，贵溪（今江西贵溪县西）人（《虚靖真君词》）。住信州龙虎山上清观，嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年（一一○五）召至京，赐号虚靖先生。北宋末卒（《全宋词》册二页七五五）。有《虚靖真君词》一卷，明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗，以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本；新辑集外诗附编卷末。更多...

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