“兹惟一心之所发”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“兹惟一心之所发”出自哪首诗?
答案: “兹惟一心之所发”出自: 宋代 晁说之的 《高藤州六观堂》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zī wéi yī xīn zhī suǒ fā ,诗句平仄: 平平仄平平仄仄 。
问题2:“兹惟一心之所发”的上一句是什么?
答案:
“兹惟一心之所发”的上一句是: 端形影见无差忒 , 诗句拼音为: duān xíng yǐng jiàn wú chà tè
,诗句平仄: 平平仄平平仄仄 。
问题3:“兹惟一心之所发”的下一句是什么?
答案: “兹惟一心之所发”的下一句是: 邈乎此心近不识 , 诗句拼音为: miǎo hū cǐ xīn jìn bù shí ,诗句平仄:仄平仄平仄仄仄。
“兹惟一心之所发”全诗
高藤州六观堂 (gāo téng zhōu liù guān táng)
曾子三省予未能,夫君六观何自入。
天台敖我三观妙,君又三之弥有得。
露下聚散俱已空,电出有无仍不实。
一世假梦暂踟蹰,万缘托幻聊戏剧。
澄渊泡起不离中,端形影见无差忒。
兹惟一心之所发,邈乎此心近不识。
更须止之艮为山,随其观处离非日。
与君相遇紫陌边,不谓我言无不急。
君方度岭驾朱辂,我言之外何所识。
平仄○仄仄仄平,平平仄○平仄仄。
平平平仄○○仄,平仄○平平仄仄。
仄仄仄仄平仄○,仄仄仄平平仄仄。
仄仄仄仄仄平平,仄○仄仄平仄仄。
平平平仄仄○○,平平仄仄平平仄。
平平仄平平仄仄,仄平仄平仄仄仄。
○平仄平仄平平,平○○仄○平仄。
仄平○仄仄仄平,仄仄仄平平仄仄。
平平仄仄仄平仄,仄平平仄平仄仄。
“兹惟一心之所发”繁体原文
高藤州六觀堂
曾子三省予未能,夫君六觀何自入。
天台敖我三觀妙,君又三之彌有得。
露下聚散俱已空,電出有無仍不實。
一世假夢暫踟蹰,萬緣托幻聊戲劇。
澄淵泡起不離中,端形影見無差忒。
兹惟一心之所發,邈乎此心近不識。
更須止之艮爲山,隨其觀處離非日。
與君相遇紫陌邊,不謂我言無不急。
君方度嶺駕朱輅,我言之外何所識。
“兹惟一心之所发”韵律对照
平仄○仄仄仄平,平平仄○平仄仄。
曾子三省予未能,夫君六观何自入。
平平平仄○○仄,平仄○平平仄仄。
天台敖我三观妙,君又三之弥有得。
仄仄仄仄平仄○,仄仄仄平平仄仄。
露下聚散俱已空,电出有无仍不实。
仄仄仄仄仄平平,仄○仄仄平仄仄。
一世假梦暂踟蹰,万缘托幻聊戏剧。
平平平仄仄○○,平平仄仄平平仄。
澄渊泡起不离中,端形影见无差忒。
平平仄平平仄仄,仄平仄平仄仄仄。
兹惟一心之所发,邈乎此心近不识。
○平仄平仄平平,平○○仄○平仄。
更须止之艮为山,随其观处离非日。
仄平○仄仄仄平,仄仄仄平平仄仄。
与君相遇紫陌边,不谓我言无不急。
平平仄仄仄平仄,仄平平仄平仄仄。
君方度岭驾朱辂,我言之外何所识。
“兹惟一心之所发”全诗注音
曾子三省予未能,夫君六观何自入。
天台敖我三观妙,君又三之弥有得。
露下聚散俱已空,电出有无仍不实。
一世假梦暂踟蹰,万缘托幻聊戏剧。
澄渊泡起不离中,端形影见无差忒。
兹惟一心之所发,邈乎此心近不识。
更须止之艮为山,随其观处离非日。
与君相遇紫陌边,不谓我言无不急。
君方度岭驾朱辂,我言之外何所识。
“兹惟一心之所发”全诗翻译
译文:
曾子三次反省自己还未能达到应有的境界,而君王却六次观察仍未能自我悟入。
天台敖我有三种妙境,君王又通过三次思考而愈发得到启迪。
如露水下聚又散,皆是虚空,电光出现又消失,仍是虚实未定。
一生都是虚妄的梦幻,暂时徘徊不前,万种缘分托付于幻象之中,只是一场游戏。
澄清深邃的深渊泡起水泡,没有离开其中心,形影相随看似没有差别。
现在只有专心发自内心的一念,但是远在遥远的彼岸,难以认识。
需要更进一步地止住浮动不定的思绪,坚定如山的决心,根据自己的观悟境界来理解,不可随波逐流,脱离实际。
与君在紫陌相遇之时,不要以为我说的话没有迫切性,对于君王来说,驾驶朱辂越过岭山之外,我所说的话难以理解。
总结:这段古文表达了曾子和君王在观悟和修行上的差异。曾子不断反省自我,追求内心的境界,而君王却只是流于表面的观察,缺乏真正的领悟。文中强调了一心向善、专心修行的重要性,并以天地自然的景象来比喻人生的虚妄与无常。最后,对于君王的修行水平,曾子仍存疑,希望他能放下世俗的执着,专心修行,脱离幻象的束缚。
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