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“疋马旁徨犹寄食”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“疋马旁徨犹寄食”出自哪首诗？

答案： “疋马旁徨犹寄食”出自： 宋代 苏辙的 《次韵姜应明黄蘖山中见寄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： pǐ mǎ páng huáng yóu jì shí ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“疋马旁徨犹寄食”的上一句是什么？

答案： “疋马旁徨犹寄食”的上一句是： 西洛能传拥鼻吟 , 诗句拼音为： xī luò néng chuán yōng bí yín ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“疋马旁徨犹寄食”的下一句是什么？

答案： “疋马旁徨犹寄食”的下一句是： 敝裘安乐信无心 , 诗句拼音为： bì qiú ān lè xìn wú xīn ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“疋马旁徨犹寄食”全诗

次韵姜应明黄蘖山中见寄 (cì yùn jiāng yìng míng huáng niè shān zhōng jiàn jì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

垂老闲居味更深，此身随世任浮沉。
北窗未厌曲肱卧，西洛能传拥鼻吟。
疋马旁徨犹寄食，敝裘安乐信无心。
我今漂泊还相似，同愧高僧支道林。

平仄平平仄仄平，仄平平仄平平平。
仄平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。

chuí lǎo xián jū wèi gēng shēn ， cǐ shēn suí shì rèn fú chén 。
běi chuāng wèi yàn qū gōng wò ， xī luò néng chuán yōng bí yín 。
pǐ mǎ páng huáng yóu jì shí ， bì qiú ān lè xìn wú xīn 。
wǒ jīn piāo bó huán xiāng sì ， tóng kuì gāo sēng zhī dào lín 。

“疋马旁徨犹寄食”繁体原文

次韵姜應明黄蘗山中見寄

垂老閑居味更深，此身隨世任浮沉。
北窗未厭曲肱卧，西洛能傳擁鼻吟。
疋馬徬徨猶寄食，敝裘安樂信無心。
我今漂泊還相似，同愧高僧支道林。

“疋马旁徨犹寄食”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平平仄平平平。
垂老闲居味更深，此身随世任浮沉。

仄平仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。
北窗未厌曲肱卧，西洛能传拥鼻吟。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
疋马旁徨犹寄食，敝裘安乐信无心。

仄平仄仄平平仄，平仄平平平仄平。
我今漂泊还相似，同愧高僧支道林。

“疋马旁徨犹寄食”全诗注音

chuí lǎo xián jū wèi gēng shēn ， cǐ shēn suí shì rèn fú chén 。

垂老闲居味更深，此身随世任浮沉。

běi chuāng wèi yàn qū gōng wò ， xī luò néng chuán yōng bí yín 。

北窗未厌曲肱卧，西洛能传拥鼻吟。

pǐ mǎ páng huáng yóu jì shí ， bì qiú ān lè xìn wú xīn 。

疋马旁徨犹寄食，敝裘安乐信无心。

wǒ jīn piāo bó huán xiāng sì ， tóng kuì gāo sēng zhī dào lín 。

我今漂泊还相似，同愧高僧支道林。

“疋马旁徨犹寄食”全诗翻译

译文：
垂老之时，我更加喜欢宁静的居所，对此身的一切，我随缘随世而任其浮沉。
我躺在北窗旁，听不厌倦地古乐，静享宁静。西洛的音乐传来，能够激发我的情感，引我吟唱。
我的马在旁边徘徊，还是找不到能够满足它的食物。而我的敝裘虽然简陋，但我却能在其中感到安乐，因为我心里不追求奢华。
我如今漂泊在外，依然与过去相似，对高僧支道林深感愧疚，他的修行和境界胜过我。
总结：全文：诗人写下了自己年老之后的生活态度和感悟。他选择了宁静的居所，随遇而安，对世事不再过分计较。他在北窗旁静听古乐，西洛音乐也能让他产生共鸣，引发吟唱。他的马在身旁找不到食物，他的衣裘虽简陋但他却能在其中感到安乐，因为他不追求奢华。他认识到自己的流浪生涯与高僧支道林相比，仍显得微不足道，心怀愧疚。这篇诗歌表达了诗人对于宁静生活和内心深处的反思。

“疋马旁徨犹寄食”总结赏析

赏析：
这首诗《次韵姜应明黄蘖山中见寄》是苏辙老年时期的作品，表达了他对逝去时光的思考和对世事沉浮的感慨。诗人以自身为镜，反观人生沉浮，以沉静的心境展示了晚年对世界的领悟。
诗中第一联写老年生活的清淡宁静，体现了诗人垂暮之年的心境。他已经过了世事纷扰，老屋闲居中品味生活，对世界的认知更加深沉。北窗曲肱卧，西洛吟诵，表现了诗人自得其乐的生活态度。
第二联通过疋马旁徨，敝裘安乐的描写，表现了诗人物质上的简朴，对外在物质的无关心态。敝裘安乐信无心，展现了对世俗浮华的超然态度。
最后两句“我今漂泊还相似，同愧高僧支道林”则自我反省，诗人意识到自己仍然漂泊于世，但同时也对高僧支道林的自律和高洁表示愧疚。

“疋马旁徨犹寄食”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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