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sòng gǔ èr shí shǒu qí èr
 颂古二十首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释了一 (shì le yī) 。

清浄行者不涅盘，破戒比丘无地狱。
天台相接到西川，总是自家亲眷属。

平仄○仄仄仄平，仄仄仄平平仄仄。
平平○仄仄平平，仄仄仄平○仄仄。

qīng jìng xíng zhě bù niè pán ， pò jiè bǐ qiū wú dì yù 。
tiān tāi xiāng jiē dào xī chuān ， zǒng shì zì jiā qīn juàn shǔ 。

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译文：
清净行者不经历轮回转世，而破戒的比丘则不会逃脱地狱之苦。
无论是天台还是西川，总会是自己亲近的家人。
总结：这段古文表达了两个主要观点。第一部分强调了修行者必须保持清净，不受轮回的束缚，否则犯下戒律，将面临地狱之苦。第二部分表达了无论身处何地，心中始终有归属感，总是把对方视为自己亲人。

这首古诗《颂古二十首 其二》是由释了一所作，表达了佛教思想与生活态度。在赏析：中，我们可以看到以下几个主要点：
首先，诗中提到“清浄行者不涅盘”，这表现了佛教修行者的高尚品德和决心。"不涅盘"意味着他们不停止生死轮回，而是追求超越轮回的解脱。这反映了佛教中的涅槃思想，表现了修行者对解脱的追求。
其次，诗中提到“破戒比丘无地狱”，这对比了清浄行者与那些背离佛教戒律的比丘。清浄行者因为修行的正道而不会堕入地狱，而破戒者则可能面临地狱的惩罚。这强调了佛教中道德行为和戒律的重要性。
接下来，诗中提到“天台相接到西川”，这一句描绘了一幅壮丽的自然景色，可能用以象征佛法的广泛传播和影响力。天台山和西川地区都是佛教传承的重要地点，这句话可能在强调佛教在这些地方的传承和根深蒂固。
最后，诗中提到“总是自家亲眷属”，这句话可能强调了佛教中的共体性和亲情观念。修行者被视为佛教大家庭的一部分，他们彼此视为亲人，共同追求佛法的道路。
标签:
- 宗教: 该诗涵盖了佛教思想和修行道路。
- 道德: 强调了清浄行者与破戒比丘之间的道德对比。
- 自然景色: 描述了天台山和西川的美丽景色。
- 共体性: 诗中提到的“亲眷属”反映了佛教共同体的观念。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释了一介绍：🔈

释了一（一○九二～一一五五），号照堂，俗姓徐，明州奉化（今属浙江）人。年十四於大云寺出家。年十六，从广寿梵光法师习天台教。後师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。後住石泉寺，改圣泉寺，又被知福州叶梦得迎至黄蘖道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门，迁法石，返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年（一一五四），诏住径山能仁禅院，次年卒，年六十四。爲青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。 查看更多>>

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