gǎi jì xiū zhāi jué yí sòng dì yī yí ： yǒu guǐ wú guǐ ， néng huò néng fú yē ？ sòng yuē ：
改祭修斋决疑颂第一疑：有鬼无鬼，能祸能福耶？颂曰： 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释遵式 (shì zūn shì) 。

鬼神随处有，谄诳世间人。
祭鬼都无福，空增杀业因。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

guǐ shén suí chù yǒu ， chǎn kuáng shì jiān rén 。
jì guǐ dōu wú fú ， kōng zēng shā yè yīn 。

改祭修齋决疑頌第一疑：有鬼無鬼，能禍能福耶？頌曰：

—— 釋遵式

鬼神隨處有，諂誑世間人。
祭鬼都無福，空增殺業因。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

guǐ shén suí chù yǒu ， chǎn kuáng shì jiān rén 。
jì guǐ dōu wú fú ， kōng zēng shā yè yīn 。

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译文：
鬼神到处都存在，欺骗着世人。祭拜鬼神并不能获得福报，只是增加了杀戮的因果。

总结：

这首诗通过描述鬼神的存在和世人对鬼神的崇拜祭祀，表达了对人们盲从迷信的批判。诗中指出，鬼神虽然无处不在，但它们却不值得受到崇敬。相反，人们的虔诚祭祀只会加深他们的恶业，无法带来真正的福报。这种现象被视为一种社会谄媚，同时也提醒人们不要被迷信蒙蔽，应该理性思考和行事。

赏析：这首《改祭修斋决疑颂第一疑：有鬼无鬼，能祸能福耶？颂曰：》是由释遵式创作的一首佛教颂歌，讨论了鬼神的存在与祭祀的关系。全诗以简练的语言表达了作者对祭祀鬼神的质疑和思考。
首先，诗中作者提到鬼神随处有，但却指出他们常常谄诳欺骗人类，这是对世间迷信和盲从的批判。作者似乎在质疑鬼神是否真的存在，或者存在的鬼神是否值得崇拜。
其次，诗中指出祭鬼并不能带来福报，反而可能加重杀业，这暗示了作者对于一味的祭祀活动的怀疑。他可能认为这种行为不但没有益处，还可能导致负面的结果。
总的来说，这首颂歌反映了释遵式对于宗教信仰和祭祀习惯的审视和反思。作者通过直接的文字表达，表达了自己对于鬼神、祭祀和福祸的看法，传达了他对于宗教和信仰的深刻思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释遵式介绍：🔈

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。後居复兴故天竺寺，赐号慈云。着《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。着述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。　遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》爲底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编爲一卷。查看更多>>