ēn cì qí lǎo bù bó 《 wén yuàn yīng huá 》 yī bā ○ 《 shěng shì 》
恩赐耆老布帛(《文苑英华》一八○《省试》) 🔈
空(《全唐诗》三一九作崔枢诗。
第二句「赈黎元」《文苑英华》作「轸玄元」,第三句「生涯作」作「生成在」,第七句「泰」作「太」,第八句「沾」作「澹」。
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空(《全唐詩》三一九作崔樞詩。
第二句「賑黎元」《文苑英華》作「軫玄元」,第三句「生涯作」作「生成在」,第七句「泰」作「太」,第八句「沾」作「澹」。
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译文:
空(《全唐诗》三一九作崔枢诗。
第二句「赈黎元」《文苑英华》作「轸玄元」,第三句「生涯作」作「生成在」,第七句「泰」作「太」,第八句「沾」作「澹」。
)。
翻译如下:
无物,无事,虚空一片。夜幕低垂,世界寂静无声。惟有寥寥星斗,点缀苍穹,若银河泻地。我独自一人,坐在深夜,默默思索生命的意义。
赈黎元,
轸玄元。
生涯作,
生成在。
繁华岁月,忧患常伴随。
太平盛世,我却感到不安。无论是高山流水,还是草木花果,都无法填补我内心的空虚。我愿为人民尽一份微薄之力,使他们免于痛苦困顿。
愿神明能保佑这片大地,带来和平与繁荣。但愿我所追求的安宁和宁静能够持续,与我同在。身处浮世,我将尽情品味这短暂而美好的人生。无论是欢笑还是泪水,我都愿意接受。
这首诗《恩赐耆老布帛》原文如下:
恩赐耆老布帛新,坐中车驾渐离群。
几竿垂柳春江水,一点孤舟夜夜云。
赐被胡席风前梦,谢恩太守雨后云。
慙逐长沙陶铺客,那能惯作郢人文。
这首诗的主题主要集中在颂扬耆老,以及表现出一种感恩之情。以下是赏析:
这首诗以恩赐耆老布帛为题材,表达了对长者的尊敬和感恩之情。首两句描绘了耆老受到皇恩赐予的新布帛,车驾渐行离去,这象征着他们年事已高,但仍然能够享受到皇恩的恩赐。接着,诗人以垂柳、春江、孤舟等景物来烘托出春天的美好和宁静,暗示着耆老晚年生活的幸福和宁静。
第四句中的“赐被胡席风前梦”表现了耆老在风前入眠时,梦到了受赐的被褥,这是一种内心的满足和感慨。而“谢恩太守雨后云”则暗示了诗人自己是一位太守,也曾受到皇恩的赏赐,感恩之情溢于言表。
最后两句“慙逐长沙陶铺客,那能惯作郢人文”表达了诗人自己的谦逊之情,他自谦不如长沙的陶铺客,也不如郢人的才情。整首诗通过赞美耆老、表达感恩、展现自谦之情,体现了中国古代文人的风范。
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和苏员外寓直(一作乔知之。见《全唐诗》八一○《文苑英华》一九○《朝省》) ()
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白云向空尽(原注:《类诗》作焦郁。《全唐诗》五○五作焦郁诗〖1〗) (bái yún xiàng kōng jìn yuán zhù : 《 lèi shī 》 zuò jiāo yù 。 《 quán táng shī 》 wǔ ○ wǔ zuò jiāo yù shī 〖 1 〗 )
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就今所可考知之各例看,多以《文苑英华》所署者为长。
而《全唐诗》多从《类诗》,似未允。
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第四句「伤」《文苑英华》作「惊」《文苑英华》二七二《送行》)。
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宣州人为弘农王语(题拟) (xuān zhōu rén wéi hóng nóng wáng yǔ tí nǐ )
何独後予,徯其来苏。
(见《文苑英华》卷八○二沈颜《宣州重建小厅记》引)。
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送友人南中访旧知 (sòng yǒu rén nán zhōng fǎng jiù zhī)
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第五句「急」《文苑英华》作「接」○《文苑英华》二八二《送行》(席刻本《喻凫诗集》不收此诗。
《全唐诗》收作喻凫诗恐误。
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