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chán rén qǐng zì zàn qí yī
 禅人请自赞 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释广闻 (shì guǎng wén) 。

冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。
见山堂看云，甚处讨他巴鼻。
认得完全，是则未是。
手中黑竹篦，不能打得儞。
胡乱三十年，全无巴鼻。
叨居六七刹，无补宗教。
翻着梵志袜，疑之者多。
倒用司农印，识之者少。
出岭既不能跂步玄沙，入岭又何敢追踪雪老。
上人担头不堪泊蝇，也能带得。
老僧去那逢人展，似即不无。
若谓起杨岐正宗，疏东涧正派，且莫谤渠好。

仄平平仄仄，仄仄平平仄○。
仄平平○平，仄仄仄平平仄。
仄仄平平，仄仄仄仄。
仄○仄仄平，仄平仄仄仄。
平仄○仄平，平平平仄。
平平仄仄仄，平仄平○。
平仄仄仄仄，平平仄平。
仄仄○平仄，仄平仄仄。
仄仄仄仄平仄仄平平，仄仄仄平仄平平仄仄。
仄平○平仄平仄平，仄平仄仄。
仄平仄仄平平仄，仄仄仄平。
仄仄仄平平○平，○平仄○仄，○仄仄平仄。

lěng quán tíng fàng zhá ， huàn jìn shí rén yǎn jīng 。
jiàn shān táng kàn yún ， shèn chù tǎo tā bā bí 。
rèn de wán quán ， shì zé wèi shì 。
shǒu zhōng hēi zhú bì ， bù néng dǎ dé nǐ 。
hú luàn sān shí nián ， quán wú bā bí 。
dāo jū liù qī chà ， wú bǔ zōng jiào 。
fān zhe fàn zhì wà ， yí zhī zhě duō 。
dǎo yòng sī nóng yìn ， shí zhī zhě shǎo 。
chū lǐng jì bù néng qí bù xuán shā ， rù lǐng yòu hé gǎn zhuī zōng xuě lǎo 。
shàng rén dān tóu bù kān bó yíng ， yě néng dài dé 。
lǎo sēng qù nà féng rén zhǎn ， sì jí bù wú 。
ruò wèi qǐ yáng qí zhèng zōng ， shū dōng jiàn zhèng pài ， qiě mò bàng qú hǎo 。

翻译赏析 注音对照
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🔈

译文：

冷泉亭的闸门被打开，换了无数次时间，人的眼睛也看得疲倦。
在见山堂眺望云景，不知去何处找寻他那巴鼻的道理。
认得的也未必真实，未必认得的也未必虚假。
手中拿着黑竹篦，却无法打破疑团。
三十年胡乱度过，却毫无一点巴鼻的领悟。
在六七个寺庙里逗留，却对宗教一无所补益。
翻阅梵文经典的袜子，产生了疑虑的人不少。
倒拿着司农印章，认得的人却寥寥无几。
走出山岭却不敢踏足玄沙，进入山岭又何敢追随雪老的足迹。
上人背负着重担，难以抵挡蝇虫的困扰，却也能坚持下来。
老僧离开了哪里会有人前来请教，似乎立刻就没有了无人的情景。
若是认为杨岐正宗起源，东涧正派清净，还是不要妄加诋毁。

总结：

诗中表达了作者对生活中种种困境和疑惑的感叹和反思，通过一系列场景的描写，抒发了对于真实与虚假、认知与疑惑、传统与新颖之间的思考。同时，也在一些细节中透露出对宗教和学术传承的一些观察和思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释广闻写的《禅人请自赞》系列：

本文作者释广闻介绍：🔈

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。後谒浙翁琰於天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳佑五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝佑二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。爲南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编爲两卷... 查看更多>>

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