中国古代胡姓的诗人词人列表

  • 僧 (hú sēng)

    僧,仁宗时人。与陈执中同时。

  • 瑗 (hú yuàn)

    瑗(九九三~一○五九),字翼之,学者称安定先生,泰州如臯(今属江苏)人。仁宗景佑初以布衣召,授保宁节...先生墓表》)。谥文昭。《宋史》卷四三二有传。今录诗二首。

  • 宿 (hú sù)

    宿(九九五~一○六七),字武平,常州晋陵(...公墓志铭》)。谥文恭。墓志铭称有文集四十卷...文恭集》七十卷,久佚。今所见者,有《唐诗鼓...宿诗。清四库馆臣从《永乐大典》辑出宿诗文一千五百余首,编爲《文恭集》五十卷,...宿诗,以《武英殿聚珍版丛书·文恭集》爲底本...

  • 恢 (hú huī)

    恢,金陵(今江苏南京)人。官华州推官(《梦溪笔谈》卷一五)。

  • 枚 (hú méi)

    枚,浙人。仁宗时爲职方郎中判吏部南曹。事见《东轩笔录》卷五。

  • 志康 (hú zhì kāng)

    志康,字永宁,如皋(今属江苏)人。瑗长子。仁宗庆历六年(一○四六)进士。仕终承务郎、杭州观察推官。事见明嘉靖《惟扬志》卷二二。

  • 楚材 (hú chǔ cái)

    楚材,字公乔,睦州寿昌(今浙江建德西南)人(明隆庆《仪真县志》卷五)。仁宗庆历六年(一○四六)进士(《咸淳临安志》卷六一)。爲真州通判(《仪真县志》)。今录诗五首。

  • 幽贞 (hú yōu zhēn)

    幽贞,(《舆地纪胜》卷一一作正),生平不详,其时代似略早於王安石、郑獬(《乾道四明图经》卷八)。

  • 归仁 (hú guī rén)

    归仁,成都(今属四川)人。仁宗至和间作有集句诗,自号“安定八体”。事见《苕溪渔隠丛话》前集卷三五。今录诗二首。

  • 揆 (hú kuí)

    揆,字少卿。仁宗嘉佑二年(一○五七)通判襄州(《宋会要辑稿》职官六五之一六)。神宗时知通州军,迁都官员外郎、梓州路提刑(《公是集》卷三○《屯田员外郎揆除都官员外郎》)。熙宁六年(一○七三),爲太常少卿、知海州(《续资治通鉴长编》卷二四六)。

  • 宗愈 (hú zōng yù)

    宗愈(一○二九~一○九四),字完夫,晋陵(今江苏常州)人。宿从子。仁宗嘉佑四年(一○五九)进士(《咸...宿传》,《宋史》卷三一八有传。今录诗五首。

  • 宗哲 (hú zōng zhé)

    宗哲,毗陵(今江苏常州)人。仁宗嘉佑六年(一○六一)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。神宗元丰间通判熙州(《续资治通鉴长编》卷三○三),兼同管勾经制熙河路边防财用承议郎(同上书卷三二五)。哲宗元符间任两浙路转运副使(同上书卷五一一)。

  • 宗师 (hú zōng shī)

    宗师,武进(今江苏常州)人。仁宗嘉佑六年(一○六一)进土(清光绪《武进阳湖县志》卷一九)。神宗熙宁四年(一○七一)爲审官院主簿(《续资治通鉴长编》卷二...

  • 时中 (hú shí zhōng)

    时中,字伯正,祁阳(今属湖南)人。英宗治平四年(一○六七)进士。事见《沅湘耆旧集》前编卷二○。今录诗二首。

  • 璞 (hú pú)

    璞,字器之,南平(今属福建)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士(清嘉庆《南平县志》卷一三)。哲宗元佑八年(一○九三)知分宁县(清乾隆《南昌府志》卷三四)。徽宗崇宁中爲两浙路转运判官(《宋会要辑稿》职官六八之一三)。

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胡 · 姓氏介绍

一、姓氏源流
根據《元和姓篡》等史籍記載,氏的姓源可以追溯到上古聖君虞舜的媯姓後裔。這樣說來,其姓始祖,應當是三千多年前被周武王封為陳地的公滿了。公滿是虞舜的第三十三代孫,周武王的東床快婿,被封為陳侯。
氏還有兩支源於古代的國名。周代有兩個子國。一個在今河南,是西周初分封的周朝同姓諸侯國。它曾參與以楚國為首的聯軍去攻打吳國,後來又跟隨楚國與吳國作戰,楚國回師途中順便吞併了子國。另一個國是歸姓,周代有異姓諸侯「」國,在安徽阜陽縣。在魯定公時被楚國滅掉。這兩個子國亡國之後,王族子孫都以原國名為姓,又形成兩支氏。
氏中,曾經出現過複姓母氏。母氏這一複姓,得姓于齊宣王之時,距今有兩千四百八十多年的歷史。氏複姓,開始也很盛行。秦時,有太史令母敬,漢時有母生和母班。晉代以後,母複姓漸漸被""這一單字姓氏所代替。由於其後世子孫大多改姓為,使得母複姓所傳日漸減少。這大概是這一母複姓傳之不多,至今仍然為數稀少的原因之一吧。
另外還有兩個來源,其一為鮮卑族複姓所改。據《魏書.官氏誌》所載,南北朝時,北魏有代北複姓「骨氏」(為魏獻帝之兄的姓氏)隨魏孝文帝南遷洛陽後,定居中原,代為漢姓「」氏。另外,據《周書.李遠傳》所載,敕勒有姓。
二、遷徙分佈
至於氏的源地,當然是周初的封地陳國了。即今天的河南省淮陽縣。從此之後,氏以此為源地,其後世子孫逐漸向四處延伸。經過數代的繁衍,先後南達新蔡,北到山西,並成為當時的姓望族。再以後,又由新蔡和山西兩地的姓向其他各地遷居、繁衍,致使遍及了全中國。
氏南遷,始於西晉末年。氏的後代,從中原渡江南下,先遷到安徽,然後又從安徽再遷至福建。最後由福建遷居入臺灣。臺灣的姓,至今已遍及全省。不過,居住較為集中並且人數最多的,則是台南、臺北、彰化和新竹等地。
三、郡望堂號
【堂號】
氏堂號主要是"澹庵堂"。得名是由於宋朝詮所著的《譚安集》。
【郡望】
氏的郡望,在唐朝元和年間以前主要有安定、新蔡(今屬河南)兩處,以後又有弋陽(郡治在今河南潢川)定城、義陽(郡治在今河南信陽市)中州、洛陽、戶縣(今屬陝西)、河東等地。
四、歷史名人
姓始祖,雖然可以追溯到周代的滿文公,可謂淵源久遠。但是氏在早期能夠名垂史冊的,卻並不多見。能數得上的,只有春秋時期的名士衍。他以其大義化解蒲邑之危而名盛於世。除此之外,所知甚少。
然而到了秦漢,氏有極為出色的表現。太史令母敬,作《博學篇》七章,稱為"秦篆"(即後來所稱的小篆);經學家母生,著《春秋公羊傳》。安,是一位了不起的教育家,曾在白鹿山聚徒受經,司馬相如便是他的得意門生之一;烈,則是一位出名的好官,他在擔任襄陽太守時,築堤灌園,曾被老百姓歌頌為"譬春之陽,如冬之日。"
唐宋時期,是姓人氏才華橫益、人才輩出的興盛時期。唐代時有詩人曾,宋代教育家安定,經學家安國,學者直等。宋代教育家安定,開創宋代理學的先聲,曾提出"致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在學校"的主張,並且把講學分經義和治事兩齋,嚴立學規,以身示範。至於安國,熟悉歷史的人都知道,宋朝在王安石施行新法的時候,曾廢棄先秦時期最為精闢的智慧結晶"春秋三傳",將之摒諸學宮的大門之外。要不是安國的矢志"搶救",今天呈現在國人面前的傳統文化的內容,很可能就是兩樣了。安國對於整個中華文而言,可謂是功高五嶽,難怪他身後會被從祀於孔子廟,千秋萬世受人瞻仰。
元代之後,史學家三省,明時文學家應麟、震亨,清時經學家、地理學家渭,軍事家林翼等,也是氏中名垂千秋的人物。
明代在文化領域較有成就的姓人物有學者居仁、直,伊斯蘭教學者和經師登洲。明末有正言,擅治印、繪畫,與刻工汪楷等合作,改進了彩色套版印刷術。
近現代的姓名人主要有:國民黨右派首領漢民,著名學者適,病理學家、醫學教育家正詳,小說家也頻,中國共產黨總書記耀邦。
廣東潮陽縣著名人士萬洲,任國民政府海陸大元帥,孫中山總統咨政。
現在有中華人民共和國主席锦涛。
其它姓氏诗人词人