从小背的古诗《黄鹤楼》是错的？
现在的黄鹤楼不是古代的黄鹤楼？
湖北黄鹤楼与山西鹳雀楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼并称“四大名楼”，黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（公元223年），距今已有近一千八百年历史。古黄鹤楼“凡三层，计高九丈二尺，加铜顶七尺，共成九九之数”。据《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。” 原是为了军事目的而建。黄鹤楼名字的来源还有其它很多传说，但多为后世神话传说，基本不足为信。
唐代开始黄鹤楼就已经很有名，由于兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，屡废屡建，仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。
黄鹤楼原址在湖北省武昌蛇山黄鹤矶头，1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址。于28年后的1985年在距旧址约一千米左右的蛇山峰岭上，采用钢筋混凝土建成现在的黄鹤楼。
崔颢的名诗《黄鹤楼》被后人篡改了？
一个建筑的成名，要么由于设计宏伟，要么设计精巧，要么特别有文化历史。黄鹤楼主要因为它的文化，中国的四大名楼都是这个原因。历代名士如崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等等，都来过这里写下过不朽名篇，最有名的恐怕要数崔颢[hào]的《黄鹤楼》。所说诗仙李白上登上了黄鹤楼后，眼前此情此景，诗性大发，刚要吟词一首，看了墙上崔颢的《黄鹤楼》诗
黄鹤楼
—— 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
顿时把刚要出口的诗又给咽了回去，接着又吐出了两句：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”（见李白的《句》）。后世对崔颢的《黄鹤楼》评价非常之高，被称为“七律第一”，“气格音调，千载独步。”，“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”。
其实，李白还是写过关于黄鹤楼的诗，都学过《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
—— 李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
在此不讲李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，因为崔颢的《黄鹤楼》争议比较大，因为评价太高了争议大吗？不是的，我们从小背的《黄鹤楼》是假的！不会吧！是夸张了点，《全唐诗》版的《黄鹤楼 》是这么写的：
黄鹤楼
—— 崔颢
昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
主要差别在第一句“昔人已乘黄鹤去”和“昔人已乘白云去”。昔人到底是乘坐什么交通工具离去的，是白云还是黄鹤。昔人指的是仙人这个历来没什么异议，既然是仙，乘白云的话首先想到的是孙悟空，一个筋斗云十万八千里就去了。然后是另一个台词浮上心头，“我的意中人是个盖世英雄。有一天他会在一个万众瞩目的情况下出现, 身披金甲圣衣, 脚踏七彩祥云来娶我!”，er，还是孙悟空。有个词叫“腾云驾雾”，太白金星啥的经常站在云上来来去去。仙人就必须以云为交通工具么？当然不是，仙人的代步工具各种各样，有坐骑为狮子的，有坐骑为象的，有坐骑为鹿的…… 毕竟大家都看过《西游记》。
既然无法从神话中辨别，只能找其它方法了，以“乘白云”为关键词，搜索下全唐诗中，有没有其它唐朝诗写乘白云：
昔来唯有秦王女，独自吹萧乘白云。
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。
苟欲乘白云，曷由生羽翼。
泰山岩岩兮凌紫氛，中有羣仙兮乘白云。
再以“乘黄鹤”为关键词，搜索下，如果没有“乘黄鹤”的诗句，那基本就是以“乘白云”为准了。搜了下还真有一首，诗仙写的：
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
当时的诗中也辨别不了了，也无法问崔颢本人，怎么办呢？只能从别人那里问问了，但是，古人怎么问呢，那都作古了。人作古了，但有有没有什么东西留下，钱么，早没了吧，当然是著作了。看来还是文章比较有用，可以长久保留。唐诗那么有名，有人记录吧，有集结成册吧。确实是有。
唐朝殷璠的《河岳英灵集》，芮挺章《国秀集》，韦庄的《又玄集》，韦縠的《全唐诗》；宋代计有功的《唐诗纪事》，元代吴师道的《吴礼部诗话》等记录的都是“乘白云”。
而清代金圣叹的《批才子书》，孙洙与其夫人徐兰英编的《唐诗三百首》，《唐诗三百首》成书于乾隆年间（公元1763年），成书距唐朝（公元618年—公元907年）856年。是依据清人沈德潜（1673年—1769年）《唐诗别裁》及同为清人王士祯（1634年—1711年）的《古诗选》、《唐贤三昧集》、《唐人万首绝句选》为主，杂以其他唐诗选本，记载为“乘黄鹤”。
1900年出土的“敦煌文献”记载的也为“乘白云”。敦煌文献又称敦煌遗书、敦煌文书、敦煌写本，是对1900年发现于敦煌莫高窟17号洞窟中的一批书籍的总称，总数约5万卷，其中佛经约占90%，文章最早的是前秦苻坚甘露元年（359年），最晚为南宋庆元二年（1196年）。敦煌版本：
黄鹤楼
—— 崔颢
昔人已乘白云去，兹地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。
日暮乡关何处在？烟花江上使人愁。
唐朝一系列文集中的记载都为“乘白云”，以及“敦煌文献”中的记载也是，“乘黄鹤”的说法都出现在更晚的朝代中。所以可以确定“昔人已乘黄鹤去”为伪，“昔人已乘白云去”为真。
已无从考据是谁把原句改为“昔人已乘黄鹤去”的，“昔人已乘黄鹤去”的说法影响是从什么时候开始变大的呢，普遍认为是从清朝开始的。
清初，文学家、文学批评家－－金圣叹选批此诗时，却称“昔人已乘白云去”为“大谬”，并力挺“乘鹤”版本。认为“此诗正以浩浩大笔，连写三‘黄鹤’字为奇耳”。由于金圣叹名气大，后人沈德潜编《唐诗别裁》可能受其影响说法，使用此版本。而孙洙编《唐诗三百首》主要选自《唐诗别裁》等，《唐诗三百首》后“昔人已乘黄鹤去”更广为流传了。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返……” 第一跟第三句还前后相呼应，前三句都出现黄鹤，更朗朗上口，似乎是比较妙。还让我想起了明朝唐伯虎的《桃花庵歌》：
桃花庵歌
—— 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
前四句出现了6个桃花，相互联系，朗朗上口。
但是比如《黄鹤楼》如果原作者不是这么写的，还是不应该去篡改，因为这改变了原作者想表达的意思，也使后人看了错误版会错了诗意。
参考资料：
维基等