嚏
注音：tì ( 都計切 )
部首：口
简体：嚏
悟解气也。从口疐声。《诗》曰：“愿言则嚏。”
繁体：嚏
悟解气也。从口疐聲。《詩》曰：“願言則嚏。”
清 · 段玉裁《说文解字注》
悟解气也。
悟解气者，欠字下云张口气悟是也。悟，觉也。解，散也。通俗文曰。张口运气谓之欠。郑注周易百果艸木皆甲坼曰。皆，读为人倦解之解。郭注方言蛤解曰。解，读解悟声之解。皆是许意。嚔与欠异音同义。玉裁按。许说嚔义非是。不必曲侚。嚔之见于月令，内则者各一。郑氏终风笺曰。疐读当为不敢嚔咳之嚔。今俗人嚔云人道我。此古之遗语也。月令。民多鼽嚔。谓鼻塞而妨嚔。说文喷下一曰𡔷鼻。而释嚔为欠。直以其字从口不从鼻故耳。殊不思内则既云不敢嚔。又云不敢欠。其为二事憭然。素问说五气所病。肾为欠为嚔。亦分二事。倘云嚔即是欠。则内则，素问皆不可通矣。故嚔解当改云歕鼻也为安。口与鼻同时气出。此字之所以从口也。至若诗愿言则疐。毛传云。疐，跲也。释文疐作疌。跲作劫。自是古字通叚。观狼跋传疐，跲也。而其疐本又作疌。可证。崔灵恩集注乃改劫为。训以今俗人体倦则伸。志倦则。音丘据反。是葢以附合许之嚔解。而不知许自解嚔。非解毛之疐也。改疐为嚔。自郑君始。许在郑前。安得从郑易毛。各本有诗曰愿言则嚔六字。休宁汪氏龙以为后人妄增者。是也。今删。学者可以知毛，许于诗本无说。唐石经作嚔者，乃从郑。非从毛。