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“政化由来通上灵”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“政化由来通上灵”出自哪首诗？

答案： “政化由来通上灵”出自： 唐代 贯休的 《对雪寄新定冯使君二首 二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhèng huà yóu lái tōng shàng líng ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。

问题2：“政化由来通上灵”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“政化由来通上灵”已经是第一句了。

问题3：“政化由来通上灵”的下一句是什么？

答案： “政化由来通上灵”的下一句是： 丰年祥瑞满窗明 , 诗句拼音为： fēng nián xiáng ruì mǎn chuāng míng ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“政化由来通上灵”全诗

对雪寄新定冯使君二首 二 (duì xuě jì xīn dìng féng shǐ jūn èr shǒu èr)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。
气严坐久灯凝焰，片大更深屋作声。
飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。

仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

zhèng huà yóu lái tōng shàng líng ， fēng nián xiáng ruì mǎn chuāng míng 。
qì yán zuò jiǔ dēng níng yàn ， piàn dà gēng shēn wū zuò shēng 。
piāo yǎn yān xiá hé chù qù ， qī xié shān zhú xiàng lián qīng 。
xuě lín zhōng kè suī wú shì ， huán yǒu xīn shī bàn yè chéng 。

“政化由来通上灵”繁体原文

對雪寄新定馮使君二首 二

政化由來通上靈，豐年祥瑞滿窗明。
氣嚴坐久燈凝燄，片大更深屋作聲。
飄掩煙霞何處去，欹斜杉竹向簾傾。
雪林中客雖無事，還有新詩半夜成。

“政化由来通上灵”韵律对照

仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
气严坐久灯凝焰，片大更深屋作声。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。

“政化由来通上灵”全诗注音

zhèng huà yóu lái tōng shàng líng ， fēng nián xiáng ruì mǎn chuāng míng 。

政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。

qì yán zuò jiǔ dēng níng yàn ， piàn dà gēng shēn wū zuò shēng 。

气严坐久灯凝焰，片大更深屋作声。

piāo yǎn yān xiá hé chù qù ， qī xié shān zhú xiàng lián qīng 。

飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。

xuě lín zhōng kè suī wú shì ， huán yǒu xīn shī bàn yè chéng 。

雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。

“政化由来通上灵”全诗翻译

译文：
政治的改革让国家变得灵通，丰收的年景充满吉祥，窗户明亮。
气氛严肃，久坐的人看着燃烧的灯火，火焰凝聚着坚定。黑夜越深，屋内的静谧越浓。
飘忽的云烟和彩霞飞往何处？杉木和竹子倾斜在帘子旁边。
在雪覆盖的林间，有位游客虽然无所事事，但仍然在午夜时分创作出新的诗篇。

“政化由来通上灵”总结赏析

赏析：:
这是贯休的《对雪寄新定冯使君二首 二》。此诗写雪夜景致，共分为四句，通过细致的描写，展示了冬夜雪景的宁静和美丽。
首句“政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。”以“政化”开篇，意指政治通达，祥瑞降临，形容了雪夜的祥和安宁。窗明皓夜，雪光映照，给人以明亮的视觉感受。
第二句“气严坐久灯凝焰，片大更深屋作声。”通过描述气候的严寒，表现出夜晚的冷冽，同时点燃的灯火也随之凝结，增强了氛围感。屋内的寂静和深沉，与外界的雪声相互映衬，形成鲜明的对比。
第三句“飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。”这句描写了雪景飘渺，烟霞消散，又有松竹如倾斜的画面，使人感到自然界的神秘和变幻。
最后一句“雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。”表达了诗人在雪夜静思之下，仍能创作出新的诗篇，显示了他的文学才情和创作激情。
标签: 写景、抒情、咏雪

“政化由来通上灵”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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