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“此日君当恕醉人”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“此日君当恕醉人”出自哪首诗？

答案： “此日君当恕醉人”出自： 宋代 方回的 《自觉二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cǐ rì jūn dāng shù zuì rén ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“此日君当恕醉人”的上一句是什么？

答案： “此日君当恕醉人”的上一句是： 平生我亦轻余子 , 诗句拼音为： píng shēng wǒ yì qīng yú zǐ ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“此日君当恕醉人”的下一句是什么？

答案： “此日君当恕醉人”的下一句是： 锺乳金钗空丧志 , 诗句拼音为： zhōng rǔ jīn chāi kōng sàng zhì ，诗句平仄：平仄平平平仄仄。

“此日君当恕醉人”全诗

自觉二首 其二 (zì jué èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

忍垢包羞混世尘，胸中无物只天真。
平生我亦轻余子，此日君当恕醉人。
锺乳金钗空丧志，鲈鱼蓴菜尚知津。
中行独复虽差晚，犹与初爻不远邻。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

rěn gòu bāo xiū hùn shì chén ， xiōng zhōng wú wù zhī tiān zhēn 。
píng shēng wǒ yì qīng yú zǐ ， cǐ rì jūn dāng shù zuì rén 。
zhōng rǔ jīn chāi kōng sàng zhì ， lú yú chún cài shàng zhī jīn 。
zhōng xíng dú fù suī chà wǎn ， yóu yǔ chū yáo bù yuǎn lín 。

“此日君当恕醉人”繁体原文

自覺二首 其二

忍垢包羞混世塵，胸中無物只天真。
平生我亦輕餘子，此日君當恕醉人。
鍾乳金釵空喪志，鱸魚蓴菜尚知津。
中行獨復雖差晚，猶與初爻不遠鄰。

“此日君当恕醉人”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
忍垢包羞混世尘，胸中无物只天真。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平生我亦轻余子，此日君当恕醉人。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
锺乳金钗空丧志，鲈鱼蓴菜尚知津。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
中行独复虽差晚，犹与初爻不远邻。

“此日君当恕醉人”全诗注音

rěn gòu bāo xiū hùn shì chén ， xiōng zhōng wú wù zhī tiān zhēn 。

忍垢包羞混世尘，胸中无物只天真。

píng shēng wǒ yì qīng yú zǐ ， cǐ rì jūn dāng shù zuì rén 。

平生我亦轻余子，此日君当恕醉人。

zhōng rǔ jīn chāi kōng sàng zhì ， lú yú chún cài shàng zhī jīn 。

锺乳金钗空丧志，鲈鱼蓴菜尚知津。

zhōng xíng dú fù suī chà wǎn ， yóu yǔ chū yáo bù yuǎn lín 。

中行独复虽差晚，犹与初爻不远邻。

“此日君当恕醉人”全诗翻译

译文：

忍受尘世的污垢和羞耻，混在纷扰中。内心空无一物，只有天真的本性。
平素我也不看重余生，但今日君应宽恕我的醉态。
美玉在群石中失去了志向，鲈鱼与蓴菜仍然知道归津。
人生中的后半程虽然稍晚，仍与最初的阶段不相远离。

总结：

诗人以淡泊宁静的心态，表达了对世俗的蔑视和对真实天性的追求。他感慨人生旅途中的种种转变，提出了“胸中无物只天真”的观点，认为保持内心的纯真和真实比物质追求更为重要。诗中通过描写锺乳金钗失志、鲈鱼蓴菜保真的比喻，表达了人们应该坚守初心，不因外在的变化而失去本真。最后，诗人以“犹与初爻不远邻”表达了人生的后半段虽然晚于初时，但与最初的初衷仍然相近。整首诗流露出淡泊名利、追求内心真实的生活态度。

“此日君当恕醉人”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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