“时惟后稷”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“时惟后稷”出自哪首诗?

答案:时惟后稷”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴享先农十一首 迎神用《静安》。》, 诗句拼音为: shí wéi hòu jì

问题2:“时惟后稷”的上一句是什么?

答案:时惟后稷”的上一句是: 青坛载崇 , 诗句拼音为: qīng tán zǎi chóng

问题3:“时惟后稷”的下一句是什么?

答案:时惟后稷”的下一句是: 躬稼同功 , 诗句拼音为: gōng jià tóng gōng ,诗句平仄:平仄平平

“时惟后稷”全诗

绍兴享先农十一首 迎神用《静安》。 (shào xīng xiǎng xiān nóng shí yī shǒu yíng shén yòng 《 jìng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

猗欤田祖,粒食之宗。
世世仰德,青坛载崇。
时惟后稷,躬稼同功。
作配并祀,以诏无穷。

平仄平仄,仄仄平平。
仄仄仄仄,平平仄平。
平平仄仄,平仄平平。
仄仄○仄,仄仄平平。

yī yú tián zǔ , lì shí zhī zōng 。
shì shì yǎng dé , qīng tán zǎi chóng 。
shí wéi hòu jì , gōng jià tóng gōng 。
zuò pèi bìng sì , yǐ zhào wú qióng 。

“时惟后稷”繁体原文

紹興享先農十一首 迎神用《靜安》。

猗歟田祖,粒食之宗。
世世仰德,青壇載崇。
時惟后稷,躬稼同功。
作配並祀,以詔無窮。

“时惟后稷”全诗注音

yī yú tián zǔ , lì shí zhī zōng 。

猗欤田祖,粒食之宗。

shì shì yǎng dé , qīng tán zǎi chóng 。

世世仰德,青坛载崇。

shí wéi hòu jì , gōng jià tóng gōng 。

时惟后稷,躬稼同功。

zuò pèi bìng sì , yǐ zhào wú qióng 。

作配并祀,以诏无穷。

“时惟后稷”全诗翻译

译文:

猗啊!田畴乃是粮食的起源。世世代代都尊崇着这德行,青色的祭坛载满了崇敬之情。当年仅有后稷,亲自耕种,与人民共同努力。制定合适的配种方法,一同举行祭祀,以此宣扬无穷的美德。

总结:

诗中表达了对田畴的尊崇,强调了勤劳耕耘的重要性,以及祭祀和崇德的传统。后稷作为农业之神,他的努力和美德被传承,祭祀不断,展示了一种与自然和谐共存的美好愿景。

“时惟后稷”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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