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“超以象外”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“超以象外”出自哪首诗？

答案： “超以象外”出自： 唐代 司空图的 《诗品二十四则 雄浑》， 诗句拼音为： chāo yǐ xiàng wài 。

问题2：“超以象外”的上一句是什么？

答案： “超以象外”的上一句是： 寥寥长风 , 诗句拼音为： liáo liáo cháng fēng 。

问题3：“超以象外”的下一句是什么？

答案： “超以象外”的下一句是： 得其环中 , 诗句拼音为： dé qí huán zhōng ，诗句平仄：仄○平○。

“超以象外”全诗

诗品二十四则 雄浑 (shī pǐn èr shí sì zé xióng hún)

。 朝代：唐 。    作者： 司空图。

大用外腓，真体内充。
返虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之匪强，来之无穷。

仄仄仄平，平仄仄平。
仄平仄平，仄仄平平。
仄仄仄仄，○仄仄○。
平平○平，平平○平。
平仄仄仄，仄○平○。
平平仄平，平平平平。

dà yòng wài féi ， zhēn tǐ nèi chōng 。
fǎn xū rù hún ， jī jiàn wèi xióng 。
jù bèi wàn wù ， héng jué tài kōng 。
huāng huāng yóu yún ， liáo liáo cháng fēng 。
chāo yǐ xiàng wài ， dé qí huán zhōng 。
chí zhī fěi qiáng ， lái zhī wú qióng 。

“超以象外”繁体原文

詩品二十四則 雄渾

大用外腓，真體內充。
返虛入渾，積健爲雄。
具備萬物，橫絕太空。
荒荒油雲，寥寥長風。
超以象外，得其環中。
持之匪強，來之無窮。

“超以象外”全诗注音

dà yòng wài féi ， zhēn tǐ nèi chōng 。

大用外腓，真体内充。

fǎn xū rù hún ， jī jiàn wèi xióng 。

返虚入浑，积健为雄。

jù bèi wàn wù ， héng jué tài kōng 。

具备万物，横绝太空。

huāng huāng yóu yún ， liáo liáo cháng fēng 。

荒荒油云，寥寥长风。

chāo yǐ xiàng wài ， dé qí huán zhōng 。

超以象外，得其环中。

chí zhī fěi qiáng ， lái zhī wú qióng 。

持之匪强，来之无穷。

“超以象外”全诗翻译

译文：
大用外腓，真体内充。
返虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之匪强，来之无穷。

翻译如下：

广阔的宇宙中，神奇的太阳照耀着外部的事物，而其真正的力量源泉却隐藏在内部。
回归虚无，融入浑沌的状态，积蓄健壮的力量，才能成为真正的强者。
拥有万物的特质，横跨广袤的太空。
油云滚滚，长风吹拂。
超越表象之外，洞悉其内在的奥秘。
持守之者虽然看似不强，但却拥有无尽的源源不断的力量。



总结：


这首诗通过描绘宇宙间的一些现象，表达了一种哲学思考。它告诉我们，真正的力量存在于内心，而不是外部的表面现象。只有通过回归虚无和浑沌的状态，积蓄内在的力量，我们才能成为真正的强者。诗中还强调了万物的综合性和太空的广袤，表现出宇宙的壮丽与辽阔。通过超越现象的表象，我们能够洞悉事物内在的奥秘。最后，诗人提醒我们，虽然持守者可能看似不强，但他们却拥有源源不断的力量。整体上，这首诗鼓励人们深入思考内在的力量和事物的本质。

“超以象外”总结赏析

赏析：:
这首诗《诗品二十四则 雄浑》写作者对自然宇宙的豁达、雄浑的感慨和领悟。作者通过描绘宇宙的壮丽景象以及宇宙与人的内外交融，展现了雄浑、壮丽的气象和意象。
诗人以“大用外腓，真体内充”揭示宇宙的广大与丰富。外腓表现宇宙广阔辽远，真体内充则显示宇宙内在丰富充实。接着“返虚入浑，积健为雄”，表现宇宙循环变化，融合壮健之气，具备了雄浑之美。
“具备万物，横绝太空”，意味着宇宙包罗万象，覆盖太空，显示宇宙的辽阔和丰富。荒荒油云、寥寥长风描绘了宇宙景象，表现了自然的辽阔和磅礴。继而“超以象外，得其环中”，展示了对宇宙秩序和内在规律的领悟，感悟了宇宙的内外结合。
最后两句“持之匪强，来之无穷”，强调了宇宙之雄浑、无穷的特质，以及人对宇宙的感慨和敬畏。
标签:
抒情，哲思

“超以象外”诗句作者司空图介绍：

司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末，擢进士第。由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用爲知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷。龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起。迁洛後，被诏入朝，以野耄丐归。朱全忠受禅，召爲礼部尚书，不食而卒。图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士。有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中。有《一鸣集》三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用爲知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛後，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召爲礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用爲知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛後，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召爲礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图字表圣，河中虞乡人。登咸通十年进士第，後梁太祖开平二年卒，年七十二（据两《唐书》本传）。补诗一首。更多...

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