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“绦帕蒙头读道书”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“绦帕蒙头读道书”出自哪首诗？

答案： “绦帕蒙头读道书”出自： 宋代 苏轼的 《客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一事》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： tāo pà méng tóu dú dào shū ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“绦帕蒙头读道书”的上一句是什么？

答案： “绦帕蒙头读道书”的上一句是： 从今免被孙郎笑 , 诗句拼音为： cóng jīn miǎn bèi sūn láng xiào ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“绦帕蒙头读道书”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“绦帕蒙头读道书”已经是最后一句了。

“绦帕蒙头读道书”全诗

客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一事 (kè zǔ jīng xún wú ròu yòu zǐ yóu quàn bù dú shū xiāo rán qīng zuò nǎi wú yī shì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

病怯腥咸不买鱼，尔来心腹一时虚。
使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。
老去独收人所弃，悠哉时到物之初。
从今免被孙郎笑，绦帕蒙头读道书。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

bìng qiè xīng xián bù mǎi yú ， ěr lái xīn fù yī shí xū 。
shǐ jūn bù fù lián wū jué ， shǔ guó fāng jiāng jué shǔ yú 。
lǎo qù dú shōu rén suǒ qì ， yōu zāi shí dào wù zhī chū 。
cóng jīn miǎn bèi sūn láng xiào ， tāo pà méng tóu dú dào shū 。

“绦帕蒙头读道书”繁体原文

客俎經旬無肉又子由勸不讀書蕭然清坐乃無一事

病怯腥鹹不買魚，爾來心腹一時虛。
使君不復憐烏攫，屬國方將掘鼠餘。
老去獨收人所棄，悠哉時到物之初。
從今免被孫郎笑，絳帕蒙頭讀道書。

“绦帕蒙头读道书”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
病怯腥咸不买鱼，尔来心腹一时虚。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
老去独收人所弃，悠哉时到物之初。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
从今免被孙郎笑，绦帕蒙头读道书。

“绦帕蒙头读道书”全诗注音

bìng qiè xīng xián bù mǎi yú ， ěr lái xīn fù yī shí xū 。

病怯腥咸不买鱼，尔来心腹一时虚。

shǐ jūn bù fù lián wū jué ， shǔ guó fāng jiāng jué shǔ yú 。

使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。

lǎo qù dú shōu rén suǒ qì ， yōu zāi shí dào wù zhī chū 。

老去独收人所弃，悠哉时到物之初。

cóng jīn miǎn bèi sūn láng xiào ， tāo pà méng tóu dú dào shū 。

从今免被孙郎笑，绦帕蒙头读道书。

“绦帕蒙头读道书”全诗翻译

译文：
病怯腥咸不买鱼，尔来心腹一时虚。
身患疾病，不忍尝咸鱼，你心中的牵挂一时空虚。

使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。
领导者不再怜悯乌鸦攫取食物，而臣属国家却为了维持生计不得不掘地寻找余粮。

老去独收人所弃，悠哉时到物之初。
年老之时，独自收集被人抛弃的东西，恍如回到物质初始的时代。

从今免被孙郎笑，绦帕蒙头读道书。
从现在开始，免受他人嘲笑，戴起丝帕，专心读经典之书。



总结：

这古文描述了一个身患病痛的人，因为病情不愿吃咸鱼而感到内心空虚，同时也描绘了国家领导者对乌鸦的态度转变和辛勤臣民为生计不得不寻找食物的景象。之后，叙述了年老时被遗弃之物的收集，仿佛回到物质初始时的境况。最后，表达了不愿再受人嘲笑，专心阅读经书的决心。

“绦帕蒙头读道书”总结赏析

这首诗是苏轼的《客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一事》，总体来说，这是一首以自嘲和反思为主题的诗歌。以下是赏析：
这首诗通过描述自己的生活和心境，反映了诗人的内心世界和一些人生观念。首先，诗人表达了自己对于食物的排斥，不愿意买鱼因为他的病怯腥咸，这一情感映射出了诗人生活中的一种孤独和无趣。他的心境变得虚弱和空虚，正如他所说的“尔来心腹一时虚”。
接着，诗中提到了“使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余”，这里暗示了诗人曾经担任官职，但如今却过着平凡无奇的生活，感到自己被抛弃。这种从官员到普通人的转变也是他心境低落的原因之一。
然后，诗人写到自己老去，但却在物之初找到一些宁静。这句话可能指的是诗人在老年时对于生活的一种重新认识，找到了一些宁静和满足。
最后，诗人表示从此以后不再被孙郎嘲笑，准备戴上绦帕读道书。这里反映了诗人对于自己的内在追求和成长的决心。

“绦帕蒙头读道书”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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