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“酒肠枯涸壮心灰”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“酒肠枯涸壮心灰”出自哪首诗？

答案： “酒肠枯涸壮心灰”出自： 宋代 陈师道的 《九日无酒书呈漕使韩伯修大夫》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiǔ cháng kū hé zhuàng xīn huī ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“酒肠枯涸壮心灰”的上一句是什么？

答案： “酒肠枯涸壮心灰”的上一句是： 老大悲伤节物催 , 诗句拼音为：lǎo dà bēi shāng jié wù cuī ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“酒肠枯涸壮心灰”的下一句是什么？

答案： “酒肠枯涸壮心灰”的下一句是： 惭无白水真人分 , 诗句拼音为： cán wú bái shuǐ zhēn rén fēn ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“酒肠枯涸壮心灰”全诗

九日无酒书呈漕使韩伯修大夫 (jiǔ rì wú jiǔ shū chéng cáo shǐ hán bǎi xiū dài fū)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

老大悲伤节物催，酒肠枯涸壮心灰。
惭无白水真人分，难置青州从事来。
倦笔懒从都市出，醉眸刚为麴车回。
黄花也似相欺得，坐对空樽不肯开。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平平仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

lǎo dà bēi shāng jié wù cuī ， jiǔ cháng kū hé zhuàng xīn huī 。
cán wú bái shuǐ zhēn rén fēn ， nán zhì qīng zhōu cóng shì lái 。
juàn bǐ lǎn cóng dōu shì chū ， zuì móu gāng wèi qū chē huí 。
huáng huā yě sì xiāng qī dé ， zuò duì kōng zūn bù kěn kāi 。

“酒肠枯涸壮心灰”繁体原文

九日無酒書呈漕使韓伯修大夫

老大悲傷節物催，酒腸枯涸壯心灰。
慚無白水真人分，難置青州從事來。
倦筆懶從都市出，醉眸剛爲麴車回。
黄花也似相欺得，坐對空樽不肯開。

“酒肠枯涸壮心灰”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
老大悲伤节物催，酒肠枯涸壮心灰。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
惭无白水真人分，难置青州从事来。

仄仄仄平平仄仄，仄平平平仄平平。
倦笔懒从都市出，醉眸刚为麴车回。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
黄花也似相欺得，坐对空樽不肯开。

“酒肠枯涸壮心灰”全诗注音

lǎo dà bēi shāng jié wù cuī ， jiǔ cháng kū hé zhuàng xīn huī 。

老大悲伤节物催，酒肠枯涸壮心灰。

cán wú bái shuǐ zhēn rén fēn ， nán zhì qīng zhōu cóng shì lái 。

惭无白水真人分，难置青州从事来。

juàn bǐ lǎn cóng dōu shì chū ， zuì móu gāng wèi qū chē huí 。

倦笔懒从都市出，醉眸刚为麴车回。

huáng huā yě sì xiāng qī dé ， zuò duì kōng zūn bù kěn kāi 。

黄花也似相欺得，坐对空樽不肯开。

“酒肠枯涸壮心灰”全诗翻译

译文：
老大悲伤，节令催人老，饮酒久矣，肠胃干涸，雄心大志亦消磨。
惭愧无缘与白水真人相知，难以在青州从事谋生。
厌倦纸笔，懒得离开都市。醉眼方才回到麴车上。
黄花似乎也在戏弄我，坐对着空空酒樽却不愿打开。
总结：全文：诗人表达了自己悲伤时节迫使人变老，久饮酒后体力逐渐衰竭，志向消沉的心情。他感到惭愧没有机会与白水真人相交，无法在青州谋生立业。他已经对写字感到厌倦，不想离开繁华的都市。然而，当他醉眼朦胧地回到酿酒的车间时，黄花的美景似乎也在戏弄他，他坐在那里，面对着空空的酒樽，却不愿意打开它。这首诗流露出一种失意和迷茫的情绪。

“酒肠枯涸壮心灰”总结赏析

赏析：陈师道的《九日无酒书呈漕使韩伯修大夫》表达了作者心情沉郁、饱受困顿之情。诗中写老大的悲伤之情，表现出他遭遇沉痛和心情颓废。失去酒意，使得内心黯淡无光，勇气耗竭，形神皆伤。作者的意志消磨，惭愧于无法效仿白水真人的高尚品质。他疲倦而无心从政，醉眼仍沉浸于过去的快乐回忆。最后以“黄花也似相欺得，坐对空樽不肯开”表现作者失望于现实，不愿打开空樽，象征对生活的沮丧。
标签: 抒情、咏怀

“酒肠枯涸壮心灰”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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