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“此理自灼然”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“此理自灼然”出自哪首诗？

答案： “此理自灼然”出自： 宋代 郭印的 《读维摩经》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cǐ lǐ zì zhuó rán ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题2：“此理自灼然”的上一句是什么？

答案： “此理自灼然”的上一句是： 毛孔受四溟 , 诗句拼音为： máo kǒng shòu sì míng ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题3：“此理自灼然”的下一句是什么？

答案： “此理自灼然”的下一句是： 学者疑且惊 , 诗句拼音为： xué zhě yí qiě jīng ，诗句平仄：仄仄平○平。

“此理自灼然”全诗

读维摩经 (dú wéi mó jīng)

。 朝代：宋 。    作者： 郭印。

白衣心出家，从古推净名。
无疾现有疾，特地真机生。
佛欲遣人问，指示转分明。
宜是诸大士，辞屈不能行。
文殊末後往，万衆心已倾。
箭锋相注处，妙义益峥嵘。
芥子容须弥，毛孔受四溟。
此理自灼然，学者疑且惊。
更谈不二门，法法俱见成。
一默岂无语，其声如震霆。

仄○平仄平，○仄平仄平。
平仄仄仄仄，仄仄平平平。
仄仄仄平仄，仄仄仄○平。
平仄平仄仄，平仄仄平○。
平平仄仄仄，仄仄平仄平。
仄平○仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平平，平仄仄仄○。
仄仄仄仄平，仄仄平○平。
○平仄仄平，仄仄平仄平。
仄仄仄平仄，○平○仄平。

bái yī xīn chū jiā ， cóng gǔ tuī jìng míng 。
wú jí xiàn yǒu jí ， tè dì zhēn jī shēng 。
fó yù qiǎn rén wèn ， zhǐ shì zhuǎn fēn míng 。
yí shì zhū dà shì ， cí qū bù néng xíng 。
wén shū mò hòu wǎng ， wàn zhòng xīn yǐ qīng 。
jiàn fēng xiāng zhù chù ， miào yì yì zhēng róng 。
jiè zǐ róng xū mí ， máo kǒng shòu sì míng 。
cǐ lǐ zì zhuó rán ， xué zhě yí qiě jīng 。
gèng tán bù èr mén ， fǎ fǎ jù jiàn chéng 。
yī mò qǐ wú yǔ ， qí shēng rú zhèn tíng 。

“此理自灼然”繁体原文

讀維摩經

白衣心出家，從古推凈名。
無疾現有疾，特地真機生。
佛欲遣人問，指示轉分明。
宜是諸大士，辭屈不能行。
文殊末後往，萬衆心已傾。
箭鋒相注處，妙義益崢嶸。
芥子容須彌，毛孔受四溟。
此理自灼然，學者疑且驚。
更談不二門，法法俱見成。
一默豈無語，其聲如震霆。

“此理自灼然”韵律对照

仄○平仄平，○仄平仄平。
白衣心出家，从古推净名。

平仄仄仄仄，仄仄平平平。
无疾现有疾，特地真机生。

仄仄仄平仄，仄仄仄○平。
佛欲遣人问，指示转分明。

平仄平仄仄，平仄仄平○。
宜是诸大士，辞屈不能行。

平平仄仄仄，仄仄平仄平。
文殊末後往，万衆心已倾。

仄平○仄仄，仄仄仄平平。
箭锋相注处，妙义益峥嵘。

仄仄平平平，平仄仄仄○。
芥子容须弥，毛孔受四溟。

仄仄仄仄平，仄仄平○平。
此理自灼然，学者疑且惊。

○平仄仄平，仄仄平仄平。
更谈不二门，法法俱见成。

仄仄仄平仄，○平○仄平。
一默岂无语，其声如震霆。

“此理自灼然”全诗注音

bái yī xīn chū jiā ， cóng gǔ tuī jìng míng 。

白衣心出家，从古推净名。

wú jí xiàn yǒu jí ， tè dì zhēn jī shēng 。

无疾现有疾，特地真机生。

fó yù qiǎn rén wèn ， zhǐ shì zhuǎn fēn míng 。

佛欲遣人问，指示转分明。

yí shì zhū dà shì ， cí qū bù néng xíng 。

宜是诸大士，辞屈不能行。

wén shū mò hòu wǎng ， wàn zhòng xīn yǐ qīng 。

文殊末後往，万衆心已倾。

jiàn fēng xiāng zhù chù ， miào yì yì zhēng róng 。

箭锋相注处，妙义益峥嵘。

jiè zǐ róng xū mí ， máo kǒng shòu sì míng 。

芥子容须弥，毛孔受四溟。

cǐ lǐ zì zhuó rán ， xué zhě yí qiě jīng 。

此理自灼然，学者疑且惊。

gèng tán bù èr mén ， fǎ fǎ jù jiàn chéng 。

更谈不二门，法法俱见成。

yī mò qǐ wú yǔ ， qí shēng rú zhèn tíng 。

一默岂无语，其声如震霆。

“此理自灼然”全诗翻译

译文：
白衣心甘愿出家，从古代起，就坚决信仰净土教义。
即使没有明显的疾病，也会特意表现出病态，以显现真实的境界。
佛陀希望派遣人来询问，他的指示转瞬即明确。
适合前来的大士，却谦虚拒绝，不愿行动。
文殊菩萨最后前来，众人心都倾慕。
如同箭射箭之处，更加展现了妙义的崇高。
犹如芥子可容纳须弥山，毛孔可接受四大洋。
这样的理论自有光明燃烧，学者们感到疑惑和震惊。
更加深入地讨论了不二法门，所有法门都得到了证悟。
一言不发岂是无语，他的声音犹如震天雷霆。
总结：这段古文表达了白衣出家者信仰净土教义，以示真实修行的境界。众人敬仰文殊菩萨的到来，讨论了妙义和不二法门，所有法门均得证悟。其中强调了理论的明确和深奥，以及文殊菩萨的崇高地位。

“此理自灼然”诗句作者郭印介绍：

郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。历摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前後即在故乡云溪营别业，後即退老於此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且於明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。　郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附於卷末。更多...

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