“惟有大钧公道在”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“惟有大钧公道在”出自哪首诗?

答案:惟有大钧公道在”出自: 宋代 韩琦 《次韵答致政赵少卿》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wéi yǒu dà jūn gōng dào zài ,诗句平仄: 平仄仄平平仄仄

问题2:“惟有大钧公道在”的上一句是什么?

答案:惟有大钧公道在”的上一句是: 湖外扁舟见独先 , 诗句拼音为: hú wài piān zhōu jiàn dú xiān ,诗句平仄: 平仄仄平平仄仄

问题3:“惟有大钧公道在”的下一句是什么?

答案:惟有大钧公道在”的下一句是: 方圆随物旧同甄 , 诗句拼音为: fāng yuán suí wù jiù tóng zhēn ,诗句平仄:平平平仄仄平平

“惟有大钧公道在”全诗

次韵答致政赵少卿 (cì yùn dá zhì zhèng zhào shǎo qīng)

朝代:宋    作者: 韩琦

登科常愧处卢前,叙齿於兄小十年。
鹤不乘轩犹自若,鸿谁能弋已安然。
山头俗驾归诚晚,湖外扁舟见独先。
惟有大钧公道在,方圆随物旧同甄。

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

dēng kē cháng kuì chù lú qián , xù chǐ wū xiōng xiǎo shí nián 。
hè bù chéng xuān yóu zì ruò , hóng shuí néng yì yǐ ān rán 。
shān tóu sú jià guī chéng wǎn , hú wài piān zhōu jiàn dú xiān 。
wéi yǒu dà jūn gōng dào zài , fāng yuán suí wù jiù tóng zhēn 。

“惟有大钧公道在”繁体原文

次韻答致政趙少卿

登科常愧處盧前,敘齒於兄小十年。
鶴不乘軒猶自若,鴻誰能弋已安然。
山頭俗駕歸誠晚,湖外扁舟見獨先。
惟有大鈞公道在,方圓隨物舊同甄。

“惟有大钧公道在”韵律对照

平平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
登科常愧处卢前,叙齿於兄小十年。

仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
鹤不乘轩犹自若,鸿谁能弋已安然。

平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
山头俗驾归诚晚,湖外扁舟见独先。

平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
惟有大钧公道在,方圆随物旧同甄。

“惟有大钧公道在”全诗注音

dēng kē cháng kuì chù lú qián , xù chǐ wū xiōng xiǎo shí nián 。

登科常愧处卢前,叙齿於兄小十年。

hè bù chéng xuān yóu zì ruò , hóng shuí néng yì yǐ ān rán 。

鹤不乘轩犹自若,鸿谁能弋已安然。

shān tóu sú jià guī chéng wǎn , hú wài piān zhōu jiàn dú xiān 。

山头俗驾归诚晚,湖外扁舟见独先。

wéi yǒu dà jūn gōng dào zài , fāng yuán suí wù jiù tóng zhēn 。

惟有大钧公道在,方圆随物旧同甄。

“惟有大钧公道在”全诗翻译

译文:
登科常愧处卢前,叙齿於兄小十年。
鹤不乘轩犹自若,鸿谁能弋已安然。
山头俗驾归诚晚,湖外扁舟见独先。
惟有大钧公道在,方圆随物旧同甄。

登上科举之后,我常常感到惭愧,因为在卢前之前,我向兄长叙述我功绩的时间已经过去了十年。
就像鹤不需要坐轿车一样,它仍然自在自得,而大雁又有谁能射中它呢,它自己已经安然无恙。
在山顶上,普通的驾车归程总是迟到,而湖外的小舟却率先出现。
唯有大钧公道仍然存在,无论是方圆之物还是古旧的同一审查。



总结:

这首诗主要表达了登科后的自责之情,以及一种比喻和反讽的手法来描述人世间的不公与伪善。作者自愧不如卢前,感叹时间的流逝,同时通过鹤和鸿雁的形象暗示了不受世俗束缚的自由与安然。山头归程迟缓与湖外扁舟的先到形成鲜明对比,暗示了人生道路的曲折与不确定。然而,作者认为唯有大钧公道仍然存在,表达了对正义与公正的坚信,并呼唤人们不要忘记古老的价值观念。

“惟有大钧公道在”总结赏析

这首《次韵答致政赵少卿》是韩琦的一首七绝古诗,描写了作者与赵少卿之间的友情以及对时光流逝的感慨。下面我将对这首诗进行赏析:,并添加相关的标签。
赏析:
这首诗首先表达了作者韩琦在登科之后,常常感到自卑和愧疚,因为他登科晚于赵少卿,感叹自己晚出仕途,晚达功名,叙述了两人之间相差十年的情感差距。这部分可以标记为"友情"和"自省"。
接着,诗中提到鹤不乘轩自然自在,鸿雁能够自由翱翔,弋射而不惊扰它们。这里反映了作者对自然的赞美以及对清净自然状态的向往,可以标记为"咏物"和"自然"。
第三节描述了山头俗驾回家的情景,湖外独自驾舟的景象。这部分反映了作者对乡村宁静生活的向往,可以标记为"写景"和"田园"。
最后,作者提到"大钧公道",强调公正和诚实在任何时代都是可贵的品质,而这些品质应该一直保持不变。这部分可以标记为"道德"和"公正"。
总的来说,这首诗表达了作者对友情、自然、田园生活和道德价值观的思考和感慨,同时也反映了对时光流逝的深刻认识。

“惟有大钧公道在”诗句作者韩琦介绍:

韩琦(一○○八~一○七五),字稚圭,相州安阳(今属河南)人。仁宗天圣五年(一○二七)进士。初授将作监丞、通判淄州,不久入直集贤院、监左藏库,历开封府推官、三司度支判官、右司谏。宝元初西夏事起,爲陕西安抚使,久在兵间,功绩卓着,与范仲淹并称“韩范”。庆历三年(一○四三)爲枢密副使,与范仲淹、杜衍共主持新政,庆历五年新政失败,出知扬州,徙郓州、成德军、定州、并州。嘉佑元年(一○五六)爲枢密使,三年拜同中书门下平章事。英宗即位,仍爲相,封魏国公。神宗立,琦坚辞相位,出判相州,建昼锦堂。不久再次经略陕西。神宗熙宁元年(一○六八),复请归相州。河北地震、黄河决口,徙判大名府,充安抚使。後因反对青苗法,与王安石不合,熙宁六年还判相州。八年卒,年六十八,谥忠献。有《安阳集》五十卷。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷四八宋李清臣《韩忠献公琦行状》,《宋史》卷三一二有传。 韩琦诗二十一卷,以明正德九年安阳张士隆河东行台刻《安阳集》爲底本,校以明安成尹仁校本(简称明刻本,藏北京图书馆)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。又从《吴礼部诗话》等书中辑得之集外诗,附於卷末。更多...

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