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“诗是尧夫让仆时”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“诗是尧夫让仆时”出自哪首诗？

答案： “诗是尧夫让仆时”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其三三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shī shì yáo fū ràng pú shí ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“诗是尧夫让仆时”的上一句是什么？

答案： “诗是尧夫让仆时”的上一句是： 尧夫非是爱吟诗 , 诗句拼音为：yáo fū fēi shì ài yín shī ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“诗是尧夫让仆时”的下一句是什么？

答案： “诗是尧夫让仆时”的下一句是： 止会摇头道又错 , 诗句拼音为： zhǐ huì yáo tóu dào yòu cuò ，诗句平仄：仄仄平平仄仄仄。

“诗是尧夫让仆时”全诗

首尾吟 其三三 (shǒu wěi yín qí sān sān)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫让仆时。
止会摇头道又错，柰何转脚复为非。
比图为家效功力，更却与物生瑕疵。
失在知人不无过，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平平仄平仄，仄仄仄仄平平平。
仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū ràng pú shí 。
zhǐ huì yáo tóu dào yòu cuò ， nài hé zhuǎn jiǎo fù wèi fēi 。
bǐ tú wèi jiā xiào gōng lì ， gèng què yǔ wù shēng xiá cī 。
shī zài zhī rén bù wú guò ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“诗是尧夫让仆时”繁体原文

首尾吟 其三三

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫讓僕時。
止會摇頭道又錯，柰何轉脚復爲非。
比圖爲家效功力，更却與物生瑕疵。
失在知人不無過，堯夫非是愛吟詩。

“诗是尧夫让仆时”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫让仆时。

仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
止会摇头道又错，柰何转脚复为非。

仄平平平仄平仄，仄仄仄仄平平平。
比图为家效功力，更却与物生瑕疵。

仄仄平平仄平仄，平平平仄仄平平。
失在知人不无过，尧夫非是爱吟诗。

“诗是尧夫让仆时”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū ràng pú shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫让仆时。

zhǐ huì yáo tóu dào yòu cuò ， nài hé zhuǎn jiǎo fù wèi fēi 。

止会摇头道又错，柰何转脚复为非。

bǐ tú wèi jiā xiào gōng lì ， gèng què yǔ wù shēng xiá cī 。

比图为家效功力，更却与物生瑕疵。

shī zài zhī rén bù wú guò ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

失在知人不无过，尧夫非是爱吟诗。

“诗是尧夫让仆时”全诗翻译

译文：
尧夫原本并不喜欢吟诗，但他却命仆人在特定的时候吟诗。
有人对此表示不解，摇头表示不同意，认为这样做是错误的。
然而为何却又改变主意，转而认同了这种做法呢？
他用比喻来表达，说这就像是一个家庭比图，需要充分发挥每个人的才能，但同时也会产生一些缺陷。
他意识到自己在辨别人物方面犯了一些错误，尧夫原本并不是因为喜爱吟诗才让仆人这样做的。



总结：

这首诗描述了尧夫命仆人吟诗的情况，表达了尧夫对吟诗的态度以及他在知人辨别方面的失误。诗中还通过比喻，说明了家庭的比图和人才的运用可能产生的缺陷。

“诗是尧夫让仆时”总结赏析

赏析：这首诗《首尾吟 其三三》由邵雍创作，表达了诗人对诗的思考和反思。诗人首先以“尧夫”自称，将自己置于古代圣贤的位置，强调自己并非爱吟诗，而是效仿尧舜禹等圣人之举。他表示尧舜禹非常注重治理国家，但自己在模仿他们时却频繁地改变主意，不断摇摆，使自己的行为矛盾不一致。
诗中提到“止会摇头道又错”，这句话反映了诗人对自己行为的自我反省，他认为自己的反复无常是错误的表现。接着，诗人提到“比图为家效功力”，表明自己致力于效法圣贤，但却不断产生缺陷和错误。
最后两句“失在知人不无过，尧夫非是爱吟诗”则强调了诗人对知人的困惑和失望，他认为自己的错误也源于对人的判断不准确。最后重复了“尧夫非是爱吟诗”，强调了自己并非为了吟咏诗歌而写这首诗，而是为了反思自己的言行。

“诗是尧夫让仆时”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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