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“何时同看洛川神”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何时同看洛川神”出自哪首诗？

答案： “何时同看洛川神”出自： 宋代 苏辙的 《次韵王巩怀刘莘老》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hé shí tóng kàn luò chuān shén ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题2：“何时同看洛川神”的上一句是什么？

答案： “何时同看洛川神”的上一句是： 为问西归天禄客 , 诗句拼音为： wèi wèn xī guī tiān lù kè ，诗句平仄： 平平平仄仄平平 。

问题3：“何时同看洛川神”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“何时同看洛川神”已经是最后一句了。

“何时同看洛川神”全诗

次韵王巩怀刘莘老 (cì yùn wáng gǒng huái liú shēn lǎo)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

两都来往太频频，真是人间自在人。
十载读书同白屋，千金为客买朱唇。
结交京邑倾心肺，寓思禅宗离垢尘。
为问西归天禄客，何时同看洛川神。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

liǎng dōu lái wǎng tài pín pín ， zhēn shì rén jiān zì zài rén 。
shí zǎi dú shū tóng bái wū ， qiān jīn wèi kè mǎi zhū chún 。
jié jiāo jīng yì qīng xīn fèi ， yù sī chán zōng lí gòu chén 。
wèi wèn xī guī tiān lù kè ， hé shí tóng kàn luò chuān shén 。

“何时同看洛川神”繁体原文

次韵王鞏懷劉莘老

兩都來往太頻頻，真是人間自在人。
十載讀書同白屋，千金爲客買朱唇。
結交京邑傾心肺，寓思禪宗離垢塵。
爲問西歸天祿客，何時同看洛川神。

“何时同看洛川神”韵律对照

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
两都来往太频频，真是人间自在人。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
十载读书同白屋，千金为客买朱唇。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
结交京邑倾心肺，寓思禅宗离垢尘。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
为问西归天禄客，何时同看洛川神。

“何时同看洛川神”全诗注音

liǎng dōu lái wǎng tài pín pín ， zhēn shì rén jiān zì zài rén 。

两都来往太频频，真是人间自在人。

shí zǎi dú shū tóng bái wū ， qiān jīn wèi kè mǎi zhū chún 。

十载读书同白屋，千金为客买朱唇。

jié jiāo jīng yì qīng xīn fèi ， yù sī chán zōng lí gòu chén 。

结交京邑倾心肺，寓思禅宗离垢尘。

wèi wèn xī guī tiān lù kè ， hé shí tóng kàn luò chuān shén 。

为问西归天禄客，何时同看洛川神。

“何时同看洛川神”全诗翻译

译文：
两个城市之间的交往频繁，确实是人世间自在自由的人生。
十年来读书都在同一个简陋的白屋中，千金之财却为了招待客人而买来朱红的唇膏。
结交京城的朋友，倾尽心肺，与他们一起思考禅宗的教义，摆脱尘世的浮躁。
不知何时才能与在西方的亲朋好友一同观赏洛川的美景，领略那神奇的景色。
全文总结：这篇古文描述了作者的生活和心境。作者过着自由自在的人生，两个城市之间的往来频繁。十年来，他都在简陋的白屋中读书，却花费巨资来款待客人。他与京城的朋友们深交，心思沉浸在禅宗的思考中，希望摆脱尘世的纷扰。同时，他渴望能够与在西方的亲朋好友一同游览洛川的美景，体验神奇的风光。整篇文章表现出作者对自由、知识追求和友谊的向往与珍视。

“何时同看洛川神”总结赏析

赏析：这首诗《次韵王巩怀刘莘老》是苏辙的作品，通过抒发友情、诗人的生活体验以及对心灵净化的向往，展现了一幅清新淡雅的画面。
首先，诗人提到了两都频繁往来，表现了友情深厚。诗中的“两都来往太频频”传达了友情的真挚和持久，友情在人间是一种宝贵的财富。
其次，诗人描述了自己十载读书，与友人在白屋相伴的场景。这里“白屋”可能象征着简朴和清净的生活，与前文的“千金为客买朱唇”形成鲜明的对比。这里用诗人的生活经历传达了一种生活态度，即珍惜简单和深厚的友情，而不追求世俗的财富和荣华。
接着，诗人提到了结交京邑，表现出对高雅文化的向往，以及寓思禅宗，离开尘世的愿望。这部分强调了诗人追求内心清净和精神富足的愿望，与前文的世俗对比更加突出。
最后，诗人表达了对友人的思念和对西归洛川神的期待，强调了友情和精神追求的重要性。

“何时同看洛川神”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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