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“渡水何辞数访寻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“渡水何辞数访寻”出自哪首诗？

答案： “渡水何辞数访寻”出自： 宋代 释德洪的 《题天王圆证大师房壁》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dù shuǐ hé cí shù fǎng xún ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“渡水何辞数访寻”的上一句是什么？

答案： “渡水何辞数访寻”的上一句是： 能营野饭羮红酱 , 诗句拼音为： néng yíng yě fàn gēng hóng jiàng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“渡水何辞数访寻”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“渡水何辞数访寻”已经是最后一句了。

“渡水何辞数访寻”全诗

题天王圆证大师房壁 (tí tiān wáng yuán zhèng dà shī fáng bì)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

闭户不妨依聚落，开轩随分有山林。
残经半掩世情断，好鸟一声村意深。
篱外霜筠森束玉，屋头露橘欲垂金。
能营野饭羮红酱，渡水何辞数访寻。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

bì hù bù fáng yī jù luò ， kāi xuān suí fēn yǒu shān lín 。
cán jīng bàn yǎn shì qíng duàn ， hǎo niǎo yī shēng cūn yì shēn 。
lí wài shuāng yún sēn shù yù ， wū tóu lù jú yù chuí jīn 。
néng yíng yě fàn gēng hóng jiàng ， dù shuǐ hé cí shù fǎng xún 。

“渡水何辞数访寻”繁体原文

題天王圓證大師房壁

閉戶不妨依聚落，開軒随分有山林。
殘經半掩世情斷，好鳥一聲村意深。
籬外霜筠森束玉，屋頭露橘欲垂金。
能營野飯羮紅醬，渡水何辭數訪尋。

“渡水何辞数访寻”韵律对照

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
闭户不妨依聚落，开轩随分有山林。

平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
残经半掩世情断，好鸟一声村意深。

平仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
篱外霜筠森束玉，屋头露橘欲垂金。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
能营野饭羮红酱，渡水何辞数访寻。

“渡水何辞数访寻”全诗注音

bì hù bù fáng yī jù luò ， kāi xuān suí fēn yǒu shān lín 。

闭户不妨依聚落，开轩随分有山林。

cán jīng bàn yǎn shì qíng duàn ， hǎo niǎo yī shēng cūn yì shēn 。

残经半掩世情断，好鸟一声村意深。

lí wài shuāng yún sēn shù yù ， wū tóu lù jú yù chuí jīn 。

篱外霜筠森束玉，屋头露橘欲垂金。

néng yíng yě fàn gēng hóng jiàng ， dù shuǐ hé cí shù fǎng xún 。

能营野饭羮红酱，渡水何辞数访寻。

“渡水何辞数访寻”全诗翻译

译文：
闭户不妨依着聚落，开窗随意就是山林。
残经半掩着世情的断绝，好鸟一声映照村庄的深情。
篱笆外霜筠密密地束着玉，屋顶上露橘欲落下金。
善于做野饭和熬红酱，渡水时又何须多次辞别寻觅。
全文总结：这篇古文描述了一个宁静的村居生活。作者认为在村中闭门不出，也可以感受到大自然的美好，开窗就能看到青山绿林。虽然世事已经渐行渐远，但仍有些事物在村子中保留着深厚的意义，好像唤醒人们对于乡村情怀的回忆。篱笆外的竹林青翠欲滴，屋顶上橘树的果实即将金黄成熟。村里的人们擅长采摘山珍野味，制作红酱等美食。而在涉水渡过江河时，也不需要多次拜访寻找，因为村子里的景物和氛围已经深深印在人们的心中。整篇古文表现了淳朴宁静的乡村生活，以及对自然与传统生活方式的美好赞颂。

“渡水何辞数访寻”总结赏析

赏析：: 这首诗《题天王圆证大师房壁》是由释德洪创作的，表现了一幅宁静自然、淳朴生活的画面。整首诗通过描写房屋的情景，表达了作者对平凡生活的热爱和向往。
首节写到了闭户不妨依聚落，开轩随分有山林，表现了作者生活在宁静的村落中，周围是美丽的山林景色。这里闭户即使在家里，也能感受到自然的宁静，开窗即可享受到山林的美景。
第二节以残经半掩世情断，好鸟一声村意深，反映了作者对于世俗琐事的淡漠和对乡村生活的热爱。残经半掩，意味着作者对世事的冷淡，好鸟一声则象征了乡村宁静的生活。这里的村意深表达了作者对于村庄生活的热切情感。
第三节描写了屋外的景色，霜筠森束玉，屋头露橘欲垂金，将自然界的美丽与家园相结合。霜筠束玉，写出了清晨的露水和竹子的美丽，而屋头的露橘则表现了丰收的景象。
最后一节提到了能营野饭羮红酱，渡水何辞数访寻，强调了作者对于朴实的生活方式的向往。能够自己采摘食材，享受简单的餐点，不追求奢华，渡水访寻也表现了作者对于自然环境的热衷。
标签: 田园生活、自然景观、淳朴生活、乡村情怀。

“渡水何辞数访寻”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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