“万世何人继後尘”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“万世何人继後尘”出自哪首诗?

答案:万世何人继後尘”出自: 宋代 周紫芝 《太一宫成奏告礼毕秦枢密有诗示秘阁次韵一首三绝 其三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: wàn shì hé rén jì hòu chén ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“万世何人继後尘”的上一句是什么?

答案:万世何人继後尘”的上一句是: 侍臣俱从甘泉驾 , 诗句拼音为: shì chén jù cóng gān quán jià ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“万世何人继後尘”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“万世何人继後尘”已经是最后一句了。

“万世何人继後尘”全诗

太一宫成奏告礼毕秦枢密有诗示秘阁次韵一首三绝 其三 (tài yī gōng chéng zòu gào lǐ bì qín shū mì yǒu shī shì mì gé cì yùn yī shǒu sān jué qí sān)

朝代:宋    作者: 周紫芝

玉帛新祠太一神,庙堂生育转洪钧。
侍臣俱从甘泉驾,万世何人继後尘

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

yù bó xīn cí tài yī shén , miào táng shēng yù zhuǎn hóng jūn 。
shì chén jù cóng gān quán jià , wàn shì hé rén jì hòu chén 。

“万世何人继後尘”繁体原文

太一宮成奏告禮畢秦樞密有詩示秘閣次韻一首三絕 其三

玉帛新祠太一神,廟堂生育轉洪鈞。
侍臣俱從甘泉駕,萬世何人繼後塵。

“万世何人继後尘”韵律对照

仄仄平平仄仄平,仄平平仄仄平平。
玉帛新祠太一神,庙堂生育转洪钧。

仄平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
侍臣俱从甘泉驾,万世何人继後尘。

“万世何人继後尘”全诗注音

yù bó xīn cí tài yī shén , miào táng shēng yù zhuǎn hóng jūn 。

玉帛新祠太一神,庙堂生育转洪钧。

shì chén jù cóng gān quán jià , wàn shì hé rén jì hòu chén 。

侍臣俱从甘泉驾,万世何人继後尘。

“万世何人继後尘”全诗翻译

译文:
玉帛新修建的太一神庙,堂内祭祀着转世为洪钧的神明。众侍臣都随同着皇帝前往甘泉驾临祭祀,想象着后世将有谁能够继续这样的典范,为万世流传,留名青史。
总结:这段古文描述了庙堂之中新建的太一神庙,供奉着转世为洪钧的神明。皇帝带着众侍臣前往甘泉举行祭祀活动,人们思考着后世是否有人能够继承这样的美德,永远传承下去。

“万世何人继後尘”总结赏析

赏析:这首古诗《太一宫成奏告礼毕秦枢密有诗示秘阁次韵一首三绝 其三》是周紫芝创作的,表达了对太一神的崇敬和对皇帝的忠诚,同时也传达了对子孙后代的期望和祝愿。
诗人以祭神的场景为背景,描述了庄严神圣的太一宫,以及在这里进行祭祀仪式的场景。祭神是一种尊崇和奉献,反映了当时的宗教信仰和文化风俗。太一神代表了皇帝的权威和统治,因此庙堂生育,转洪钧,展现出太一神的神秘和威严。
诗中提到侍臣从甘泉驾,暗示了皇帝的亲临,亲自主持祭祀仪式,显示了皇帝对神明的尊崇和重视。最后两句表达了对后代的期望,希望子孙后代能够继承皇帝的衣钵,延续万世的统治。

“万世何人继後尘”诗句作者周紫芝介绍:

周紫芝(一○八二~?),字少隐,号竹坡居士、静观老人、蝇馆主人,宣城(今属安徽)人。早年两次赴礼部试,不第。高宗建炎元年(一一二七),曾应诏上书(《建炎以来系年要录》卷六)。绍兴十二年(一一四二),以廷对第三释褐(《宋史翼》卷二七)时年六十一(本集卷二《闷题》注“壬戌岁始得官,时年六十一”)。十五年,以右迪功郎爲尚书礼、兵部架阁(本集卷六一《尚书六部架阁》)。十七年爲详定一司敕令所删定官兼权实录院检讨(同上书《实录院种木》)。二十一年,出知兴国军(同上书《妙香寮》)。秩满定居九江,约卒于绍兴末,年近八十。紫芝爲诗推崇梅尧臣、苏轼,强调当先严格律然後及句法,爲苏黄门庭後劲。但因集中多有谄谀秦桧父子之诗,被四库馆臣斥爲“老而无耻,贻玷汗青”。有集七十卷,取黄庭坚“文章直是太仓一稊米耳”语,命爲《太仓稊米集》,又有《竹坡诗话》一卷传世。事见本集卷首宋陈天麟序。 周紫芝诗,以影印文渊阁《四库全书·太仓稊米集》文字最爲整饬,故用爲底本。参校清叶德辉跋明抄本(简称明抄、明抄校,藏上海图书馆)、清金氏文珍楼抄本(简称金本,藏上海图书馆)、清徐时栋跋抄本(简称徐本,藏北京大学图书馆)及《两宋名贤小集》(简称小集)等。诗集外之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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