首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 建隆以来祀享太庙十六首 又用《驯象》。 > 神化无方

“神化无方”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“神化无方”出自哪首诗？

答案： “神化无方”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《建隆以来祀享太庙十六首 又用《驯象》。》， 诗句拼音为： shén huà wú fāng 。

问题2：“神化无方”的上一句是什么？

答案： “神化无方”的上一句是： 有感斯应 , 诗句拼音为： yǒu gǎn sī yìng 。

问题3：“神化无方”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“神化无方”已经是最后一句了。

“神化无方”全诗

建隆以来祀享太庙十六首 又用《驯象》。 (jiàn lóng yǐ lái sì xiǎng tài miào shí liù shǒu yòu yòng 《 xùn xiàng 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

嘉彼驯象，来归帝乡。
南州毓质，中区效祥。
仁格巨兽，德柔遐荒。
有感斯应，神化无方。

平仄平仄，平平仄平。
平平仄仄，○平仄平。
平仄仄仄，仄平平平。
仄仄平○，平仄平平。

jiā bǐ xùn xiàng ， lái guī dì xiāng 。
nán zhōu yù zhì ， zhōng qū xiào xiáng 。
rén gé jù shòu ， dé róu xiá huāng 。
yǒu gǎn sī yìng ， shén huà wú fāng 。

“神化无方”繁体原文

建隆以來祀享太廟十六首 又用《馴象》。

嘉彼馴象，來歸帝鄉。
南州毓質，中區效祥。
仁格巨獸，德柔遐荒。
有感斯應，神化無方。

“神化无方”全诗注音

jiā bǐ xùn xiàng ， lái guī dì xiāng 。

嘉彼驯象，来归帝乡。

nán zhōu yù zhì ， zhōng qū xiào xiáng 。

南州毓质，中区效祥。

rén gé jù shòu ， dé róu xiá huāng 。

仁格巨兽，德柔遐荒。

yǒu gǎn sī yìng ， shén huà wú fāng 。

有感斯应，神化无方。

“神化无方”全诗翻译

译文：

驯服了那些大象，它们回归到帝王的国土。
南方的土地孕育了优美的品质，在中部地区展现出吉祥的氛围。
仁慈的品性如同巨兽一般崇高，美德柔和地延伸至遥远的荒野。
感受到这份情感，自然而然地产生回应，神圣的变化无所不在。

总结：

诗人讴歌了驯服大象、带回神圣国土的壮丽场景，表述南州的生养之地孕育美好品质，中区充满吉祥气息。仁慈和美德如同巨兽般伟大，跨越荒野辐射延伸。感受到这一切，人们自然而然地回应，神圣的力量无所不在。

“神化无方”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

“神化无方”相关诗句：

“神化无方”每个字的意思：

包含“神化无方”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂