“克祀克禋”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“克祀克禋”出自哪首诗?

答案:克祀克禋”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴祀高禖十首 降神用《高安》。 其二》, 诗句拼音为: kè sì kè yīn

问题2:“克祀克禋”的上一句是什么?

答案:克祀克禋”的上一句是: 青圭束帛 , 诗句拼音为: qīng guī shù bó

问题3:“克祀克禋”的下一句是什么?

答案:克祀克禋”的下一句是: 庶蒙嘉惠 , 诗句拼音为: shù méng jiā huì ,诗句平仄:平平仄仄

“克祀克禋”全诗

绍兴祀高禖十首 降神用《高安》。 其二 (shào xīng sì gāo méi shí shǒu jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí èr)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔黄锺为角〕眷此尊祀,实惟仲春。
青圭束帛,克祀克禋
庶蒙嘉惠,嗣续诜诜。
神之降鉴,云车来臻。

?平平平仄?仄仄平仄,仄平仄平。
平平仄仄,仄仄仄平。
仄平平仄,仄仄平平。
平平○○,平平平平。

〔 huáng zhōng wèi jiǎo 〕 juàn cǐ zūn sì , shí wéi zhòng chūn 。
qīng guī shù bó , kè sì kè yīn 。
shù méng jiā huì , sì xù shēn shēn 。
shén zhī jiàng jiàn , yún chē lái zhēn 。

“克祀克禋”繁体原文

紹興祀高禖十首 降神用《高安》。 其二

〔黄鍾爲角〕眷此尊祀,實惟仲春。
青圭束帛,克祀克禋。
庶蒙嘉惠,嗣續詵詵。
神之降鑒,雲車來臻。

“克祀克禋”全诗注音

〔 huáng zhōng wèi jiǎo 〕 juàn cǐ zūn sì , shí wéi zhòng chūn 。

〔黄锺为角〕眷此尊祀,实惟仲春。

qīng guī shù bó , kè sì kè yīn 。

青圭束帛,克祀克禋。

shù méng jiā huì , sì xù shēn shēn 。

庶蒙嘉惠,嗣续诜诜。

shén zhī jiàng jiàn , yún chē lái zhēn 。

神之降鉴,云车来臻。

“克祀克禋”全诗翻译

译文:

〔黄钟为角〕这里隆重地举行祭祀,正值春季。
用青色的仪器和布帛,恭敬地祭祀上天和祖先。
愿得到丰厚的恩惠,代代传承美好的祭祀仪式。
神明降下智慧,如云彩般降临。

总结:

诗人描述了一个庄严隆重的春季祭祀场面,使用青圭和束帛来进行祭祀,表达了对神明的敬意和祈求,希望能够得到丰富的神恩,并且祭祀传承代代相传,神明降下智慧,充满神秘的仪式氛围。

“克祀克禋”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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