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“頼有此二贤”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“頼有此二贤”出自哪首诗？

答案： “頼有此二贤”出自： 宋代 方回的 《杂兴十二首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： lài yǒu cǐ èr xián ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题2：“頼有此二贤”的上一句是什么？

答案： “頼有此二贤”的上一句是： 夷齐不可跂 , 诗句拼音为： yí qí bù kě qí ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题3：“頼有此二贤”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“頼有此二贤”已经是最后一句了。

“頼有此二贤”全诗

杂兴十二首 其三 (zá xīng shí èr shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

诗礼以发塚，非独王莽然。
手不离珠玉，世岂一桓玄。
昔在鲁闻人，匪值孔圣旃。
焉得两观诛，破彼辨与坚。
子陵湍石上，元亮菊篱边。
夷齐不可跂，頼有此二贤。

平仄仄仄仄，平仄○仄平。
仄仄○平仄，仄仄仄平平。
仄仄仄○平，仄仄仄仄平。
平仄仄○平，仄仄仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
平平仄仄仄，仄仄仄仄平。

shī lǐ yǐ fā zhǒng ， fēi dú wáng mǎng rán 。
shǒu bù lí zhū yù ， shì qǐ yī huán xuán 。
xī zài lǔ wén rén ， fěi zhí kǒng shèng zhān 。
yān dé liǎng guān zhū ， pò bǐ biàn yǔ jiān 。
zǐ líng tuān shí shàng ， yuán liàng jú lí biān 。
yí qí bù kě qí ， lài yǒu cǐ èr xián 。

“頼有此二贤”繁体原文

雜興十二首 其三

詩禮以發塚，非獨王莽然。
手不離珠玉，世豈一桓玄。
昔在魯聞人，匪值孔聖旃。
焉得兩觀誅，破彼辨與堅。
子陵湍石上，元亮菊籬邊。
夷齊不可跂，頼有此二賢。

“頼有此二贤”韵律对照

平仄仄仄仄，平仄○仄平。
诗礼以发塚，非独王莽然。

仄仄○平仄，仄仄仄平平。
手不离珠玉，世岂一桓玄。

仄仄仄○平，仄仄仄仄平。
昔在鲁闻人，匪值孔圣旃。

平仄仄○平，仄仄仄仄平。
焉得两观诛，破彼辨与坚。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
子陵湍石上，元亮菊篱边。

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
夷齐不可跂，頼有此二贤。

“頼有此二贤”全诗注音

shī lǐ yǐ fā zhǒng ， fēi dú wáng mǎng rán 。

诗礼以发塚，非独王莽然。

shǒu bù lí zhū yù ， shì qǐ yī huán xuán 。

手不离珠玉，世岂一桓玄。

xī zài lǔ wén rén ， fěi zhí kǒng shèng zhān 。

昔在鲁闻人，匪值孔圣旃。

yān dé liǎng guān zhū ， pò bǐ biàn yǔ jiān 。

焉得两观诛，破彼辨与坚。

zǐ líng tuān shí shàng ， yuán liàng jú lí biān 。

子陵湍石上，元亮菊篱边。

yí qí bù kě qí ， lài yǒu cǐ èr xián 。

夷齐不可跂，頼有此二贤。

“頼有此二贤”全诗翻译

译文：

《古诗源》中有云：“礼曰：‘尽发乎塚。’非独王莽然也。
王者之道，岂止于一人桓玄乎。
古时在鲁，有闻名于世的人，却不值得与孔圣相提并论。
如今何以能够一同观赏这些杰出的人物，辨析他们的品行与坚定之志。
子陵湍流的石上，元亮立在菊花篱笆边。
夷狄和齐国都不能够小视，都依赖着这两位贤士的存在。”
全诗表达了在古代社会中，礼仪之道远不止于王莽一人，王者之道应该传承不绝。古代有许多英杰闻名，但却不是每一个都能与孔圣相比肩。然而，现在能够在一起欣赏这些杰出人物，辨析他们的品行和坚定信仰。最后，诗中描述了子陵流水边上，元亮站在菊花篱笆旁，象征了杰出人物在清雅的环境中显得格外耀眼。夷狄和齐国也都依赖着这两位贤士的存在，表现了他们的影响和重要性。

“頼有此二贤”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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