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“东家朾(项疑「钉」)桃符”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“东家朾(项疑「钉」)桃符”出自哪首诗?

答案:东家朾(项疑「钉」)桃符”出自: 唐代 王梵志 《诗(幷序) 一○一》, 诗句拼音为: dōng jiā chéng ( xiàng yí 「 dīng 」 ) táo fú

问题2:“东家朾(项疑「钉」)桃符”的上一句是什么?

答案:东家朾(项疑「钉」)桃符”的上一句是: 遥看畏近着 , 诗句拼音为: yáo kàn wèi jìn zhe

问题3:“东家朾(项疑「钉」)桃符”的下一句是什么?

答案:东家朾(项疑「钉」)桃符”的下一句是: 西家县赤索 , 诗句拼音为: xī jiā xiàn chì suǒ ,诗句平仄:仄平

“东家朾(项疑「钉」)桃符”全诗

诗(幷序) 一○一 (shī bìng xù yī ○ yī)

朝代:唐    作者: 王梵志

父子相怜爱,千金不肯博。
忽死贱如泥,遥看畏近着。
东家朾(项疑「钉」)桃符,西家县赤索。
藂(张改作「聚」)头唱奈何,相催早埋却。

仄仄○平仄,平平仄仄仄。
仄仄仄○○,平○仄仄仄。
平平??仄平?○??平平,平平○仄仄。
平?○仄仄?仄??平仄仄平,○平仄平仄。

fù zǐ xiāng lián ài , qiān jīn bù kěn bó 。
hū sǐ jiàn rú ní , yáo kàn wèi jìn zhe 。
dōng jiā chéng ( xiàng yí 「 dīng 」 ) táo fú , xī jiā xiàn chì suǒ 。
cóng ( zhāng gǎi zuò 「 jù 」 ) tóu chàng nài hé , xiāng cuī zǎo mái què 。

“东家朾(项疑「钉」)桃符”繁体原文

詩(幷序) 一○一

父子相憐愛,千金不肯博。
忽死賤如泥,遙看畏近着。
東家朾(項疑「釘」)桃符,西家縣赤索。
藂(張改作「聚」)頭唱奈何,相催早埋却。

“东家朾(项疑「钉」)桃符”全诗注音

fù zǐ xiāng lián ài , qiān jīn bù kěn bó 。

父子相怜爱,千金不肯博。

hū sǐ jiàn rú ní , yáo kàn wèi jìn zhe 。

忽死贱如泥,遥看畏近着。

dōng jiā chéng ( xiàng yí 「 dīng 」 ) táo fú , xī jiā xiàn chì suǒ 。

东家朾(项疑「钉」)桃符,西家县赤索。

cóng ( zhāng gǎi zuò 「 jù 」 ) tóu chàng nài hé , xiāng cuī zǎo mái què 。

藂(张改作「聚」)头唱奈何,相催早埋却。

“东家朾(项疑「钉」)桃符”全诗翻译

译文:
父亲和儿子彼此深爱,但儿子却不愿冒险去追求财富。
突然死去,贬值如泥,远远望着却感到畏惧。
东家挂起了桃符,西家则奉上红绳。
聚在一起唱着悲伤的曲调,互相催促着早日埋葬起来。

这首诗描述了一个父子之间的亲情和儿子对财富的态度。父亲和儿子之间存在着深厚的爱,但儿子并不追求金钱。然而,突然间,儿子去世了,他的价值如同泥土一样贬值。人们遥远地望着他,却感到畏惧。东家挂起了桃符,象征着哀悼,而西家则用红绳表示祝福。大家聚在一起唱着悲伤的歌曲,相互催促着早日将他埋葬起来。这首诗通过描绘生命的短暂和财富的无常,表达了对亲情和人生意义的思考。

“东家朾(项疑「钉」)桃符”总结赏析

赏析:
这首古诗《诗(幷序) 一○一》是王梵志的作品,以简洁而深刻的语言表达了父子之间深厚的亲情和对贫困的无奈感受。诗中通过四句表达了父子情感,然后又以两句表现了死亡的无情,最后两句则传达了对贫困的思考。
首句“父子相怜爱,千金不肯博。”表达了父子之间深厚的感情,父亲怀着深深的怜爱,但儿子却不愿意去冒险赚取千金。这里“千金”不仅仅是金钱,更多地是指机会、未来的希望。
第二句“忽死贱如泥,遥看畏近着。”则突出了死亡的无情和无法预测性。无论一个人现在多么贫贱,死亡都会突然降临,让人感到无力和害怕。
接下来的两句“东家朾(项疑「钉」)桃符,西家县赤索。”可能是在描绘儿子试图寻找机会的过程,但结果却并不如意。东家和西家的情景也许代表了机会的两个方向,但无论是寻找财富还是幸福,都并非易事。
最后两句“藂(张改作「聚」)头唱奈何,相催早埋却。”则表达了对于贫困的无奈感受。生活的压力和困难催促着儿子早早地去埋葬自己的梦想和希望。
这首诗通过简洁的语言,深刻地描绘了家庭、生死和贫困等主题,让读者感受到父子之间的情感纽带和生活的无常。这也反映出古代社会中普遍存在的贫困和生存压力,以及亲情在其中的作用。

“东家朾(项疑「钉」)桃符”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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