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“万物皆饰”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“万物皆饰”出自哪首诗？

答案： “万物皆饰”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《熙宁中朝会三首 皇帝初举酒用《庆云》。》， 诗句拼音为： wàn wù jiē shì 。

问题2：“万物皆饰”的上一句是什么？

答案： “万物皆饰”的上一句是： 轮囷下乘 , 诗句拼音为： lún qūn xià chéng 。

问题3：“万物皆饰”的下一句是什么？

答案： “万物皆饰”的下一句是： 惟天祚休 , 诗句拼音为： wéi tiān zuò xiū ，诗句平仄：平平仄平。

“万物皆饰”全诗

熙宁中朝会三首 皇帝初举酒用《庆云》。 (xī níng zhōng cháo huì sān shǒu huáng dì chū jǔ jiǔ yòng 《 qìng yún 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

乾坤顺夷，皇有嘉德。
爰施庆云，承日五色。
轮囷下乘，万物皆饰。
惟天祚休，长彼无极。

平平仄平，平仄平仄。
平仄仄平，平仄仄仄。
平○仄○，仄仄平仄。
平平仄平，○仄平仄。

qián kūn shùn yí ， huáng yǒu jiā dé 。
yuán shī qìng yún ， chéng rì wǔ sè 。
lún qūn xià chéng ， wàn wù jiē shì 。
wéi tiān zuò xiū ， cháng bǐ wú jí 。

“万物皆饰”繁体原文

熙寧中朝會三首 皇帝初舉酒用《慶雲》。

乾坤順夷，皇有嘉德。
爰施慶雲，承日五色。
輪囷下乘，萬物皆飾。
惟天祚休，長彼無極。

“万物皆饰”全诗注音

qián kūn shùn yí ， huáng yǒu jiā dé 。

乾坤顺夷，皇有嘉德。

yuán shī qìng yún ， chéng rì wǔ sè 。

爰施庆云，承日五色。

lún qūn xià chéng ， wàn wù jiē shì 。

轮囷下乘，万物皆饰。

wéi tiān zuò xiū ， cháng bǐ wú jí 。

惟天祚休，长彼无极。

“万物皆饰”全诗翻译

译文：

乾坤和顺畅，皇帝拥有美好的德行。于是施展庆云之恩，承受着阳光的五彩光辉。车轮滚动在谷仓下，万物都焕发出美丽的装饰。惟有天命永远安宁，长存于那无边无际的极乐之境。

总结：

诗人通过描绘乾坤之间、皇帝嘉德、庆云和五彩阳光、万物装饰以及无极的境界等意象，抒发了对天命安宁和永恒美好的向往之情。

“万物皆饰”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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