首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 建隆御楼三首《宋史·乐志》一：乾德六年，和岘言：按《开元礼》，郊祀，车驾还宫，入嘉德门奏《采茨之乐》，入太极门奏《太和之乐》。今郊祀礼毕，登楼肆赦然後还宫，宫县但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》乐 > 明祀达乾坤

“明祀达乾坤”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“明祀达乾坤”出自哪首诗？

答案： “明祀达乾坤”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《建隆御楼三首《宋史·乐志》一：乾德六年，和岘言：按《开元礼》，郊祀，车驾还宫，入嘉德门奏《采茨之乐》，入太极门奏《太和之乐》。今郊祀礼毕，登楼肆赦然後还宫，宫县但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》乐》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： míng sì dá qián kūn ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题2：“明祀达乾坤”的上一句是什么？

答案： “明祀达乾坤”的上一句是： 高烟升太一 , 诗句拼音为：gāo yān shēng tài yī ，诗句平仄： 平仄仄平平 。

问题3：“明祀达乾坤”的下一句是什么？

答案： “明祀达乾坤”的下一句是： 天仗回嶢阙 , 诗句拼音为： tiān zhàng huí yáo quē ，诗句平仄：平仄平平仄。

“明祀达乾坤”全诗

建隆御楼三首《宋史·乐志》一：乾德六年，和岘言：按《开元礼》，郊祀，车驾还宫，入嘉德门奏《采茨之乐》，入太极门奏《太和之乐》。今郊祀礼毕，登楼肆赦然後还宫，宫县但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》乐 (jiàn lóng yù lóu sān shǒu 《 sòng shǐ · lè zhì 》 yī ： qián dé liù nián ， hé xiàn yán ： àn 《 kāi yuán lǐ 》 ， jiāo sì ， chē jià huán gōng ， rù jiā dé mén zòu 《 cǎi cí zhī lè 》 ， rù tài jí mén zòu 《 tài hé zhī lè 》 。 jīn jiāo sì lǐ bì ， dēng lóu sì shè rán hòu huán gōng ， gōng xiàn dàn yòng 《 lóng ān 》 ， bù yòng 《 cǎi cí 》 ， qí 《 lóng ān 》 lè)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

高烟升太一，明祀达乾坤。
天仗回嶢阙，皇舆入应门。
簪裳如雾集，车骑若云屯。
兆庶皆翘首，巍巍万乘尊。

平平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

gāo yān shēng tài yī ， míng sì dá qián kūn 。
tiān zhàng huí yáo quē ， huáng yú rù yìng mén 。
zān shang rú wù jí ， chē qí ruò yún tún 。
zhào shù jiē qiáo shǒu ， wēi wēi wàn shèng zūn 。

“明祀达乾坤”繁体原文

建隆御樓三首《宋史·樂志》一：乾德六年，和峴言：按《開元禮》，郊祀，車駕還宮，入嘉德門奏《采茨之樂》，入太極門奏《太和之樂》。今郊祀禮畢，登樓肆赦然後還宮，宮縣但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》樂章本是御殿之辭。伏詳《禮》意，《隆安之樂》自內而出，《采茨之樂》自外而入，若不並用，有失舊典。羣從之。 南郊回仗駕至樓前用《采茨》。

高煙升太一，明祀達乾坤。
天仗回嶢闕，皇輿入應門。
簪裳如霧集，車騎若雲屯。
兆庶皆翹首，巍巍萬乘尊。

“明祀达乾坤”韵律对照

平平平仄仄，平仄仄平平。
高烟升太一，明祀达乾坤。

平仄平平仄，平平仄仄平。
天仗回嶢阙，皇舆入应门。

平平平仄仄，平仄仄平平。
簪裳如雾集，车骑若云屯。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
兆庶皆翘首，巍巍万乘尊。

“明祀达乾坤”全诗注音

gāo yān shēng tài yī ， míng sì dá qián kūn 。

高烟升太一，明祀达乾坤。

tiān zhàng huí yáo quē ， huáng yú rù yìng mén 。

天仗回嶢阙，皇舆入应门。

zān shang rú wù jí ， chē qí ruò yún tún 。

簪裳如雾集，车骑若云屯。

zhào shù jiē qiáo shǒu ， wēi wēi wàn shèng zūn 。

兆庶皆翘首，巍巍万乘尊。

“明祀达乾坤”全诗翻译

译文：

高高的烟气升起，犹如通往太一神庙的祭品，庄严地祭祀着宇宙间的上下。
天象庄严地回转于嶢阙，皇帝驾着龙舟进入应门。
羽翼簪裳的臣子们如同雾气一般聚集，车马的队伍犹如云层一般聚集。
众多的臣民都仰望着，威严的万乘之尊巍然屹立。

总结：

诗人描绘了一幅隆重的祭祀场景，烟气升腾象征着祭祀仪式的庄严，天象的转动和皇帝的巡游展现了尊贵的氛围，臣子们的盛装和车马的簇拥增添了隆重感，全体人民都在敬仰之情中仰视着万乘之尊的形象。

“明祀达乾坤”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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