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“何藉诛妖凶”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何藉诛妖凶”出自哪首诗？

答案： “何藉诛妖凶”出自： 宋代 方回的 《览古五首 其四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： hé jiè zhū yāo xiōng ，诗句平仄： 平仄平平平 。

问题2：“何藉诛妖凶”的上一句是什么？

答案： “何藉诛妖凶”的上一句是： 古若不置死 , 诗句拼音为： gǔ ruò bù zhì sǐ ，诗句平仄： 平仄平平平 。

问题3：“何藉诛妖凶”的下一句是什么？

答案： “何藉诛妖凶”的下一句是： 荆舒底奸鬼 , 诗句拼音为： jīng shū dǐ jiān guǐ ，诗句平仄：平平仄平仄。

“何藉诛妖凶”全诗

览古五首 其四 (lǎn gǔ wǔ shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

贤者傥畏死，世论终不公。
古若不置死，何藉诛妖凶。
荆舒底奸鬼，庙食丘轲同。
举世知其非，嗫嚅不敢攻。
着书斥日录，独一陈了翁。
祸至裂宇宙，板荡中原空。
笔削讨厥罪，乃在乾淳中。
我读四朝史，方知天听聪。

平仄仄仄仄，仄○平仄平。
仄仄仄仄仄，平仄平平平。
平平仄平仄，仄仄平○平。
仄仄平○平，仄平仄仄平。
仄平仄仄仄，仄仄平○平。
仄仄仄仄仄，仄仄○平○。
仄仄仄仄仄，仄仄平平○。
仄仄仄平仄，平平平○平。

xián zhě tǎng wèi sǐ ， shì lùn zhōng bù gōng 。
gǔ ruò bù zhì sǐ ， hé jiè zhū yāo xiōng 。
jīng shū dǐ jiān guǐ ， miào shí qiū kē tóng 。
jǔ shì zhī qí fēi ， niè rú bù gǎn gōng 。
zhe shū chì rì lù ， dú yī chén le wēng 。
huò zhì liè yǔ zhòu ， bǎn dàng zhōng yuán kōng 。
bǐ xiāo tǎo jué zuì ， nǎi zài qián chún zhōng 。
wǒ dú sì cháo shǐ ， fāng zhī tiān tīng cōng 。

“何藉诛妖凶”繁体原文

覽古五首 其四

賢者儻畏死，世論終不公。
古若不置死，何藉誅妖凶。
荆舒底姦鬼，廟食丘軻同。
舉世知其非，囁嚅不敢攻。
著書斥日錄，獨一陳了翁。
禍至裂宇宙，板蕩中原空。
筆削討厥罪，乃在乾淳中。
我讀四朝史，方知天聽聰。

“何藉诛妖凶”韵律对照

平仄仄仄仄，仄○平仄平。
贤者傥畏死，世论终不公。

仄仄仄仄仄，平仄平平平。
古若不置死，何藉诛妖凶。

平平仄平仄，仄仄平○平。
荆舒底奸鬼，庙食丘轲同。

仄仄平○平，仄平仄仄平。
举世知其非，嗫嚅不敢攻。

仄平仄仄仄，仄仄平○平。
着书斥日录，独一陈了翁。

仄仄仄仄仄，仄仄○平○。
祸至裂宇宙，板荡中原空。

仄仄仄仄仄，仄仄平平○。
笔削讨厥罪，乃在乾淳中。

仄仄仄平仄，平平平○平。
我读四朝史，方知天听聪。

“何藉诛妖凶”全诗注音

xián zhě tǎng wèi sǐ ， shì lùn zhōng bù gōng 。

贤者傥畏死，世论终不公。

gǔ ruò bù zhì sǐ ， hé jiè zhū yāo xiōng 。

古若不置死，何藉诛妖凶。

jīng shū dǐ jiān guǐ ， miào shí qiū kē tóng 。

荆舒底奸鬼，庙食丘轲同。

jǔ shì zhī qí fēi ， niè rú bù gǎn gōng 。

举世知其非，嗫嚅不敢攻。

zhe shū chì rì lù ， dú yī chén le wēng 。

着书斥日录，独一陈了翁。

huò zhì liè yǔ zhòu ， bǎn dàng zhōng yuán kōng 。

祸至裂宇宙，板荡中原空。

bǐ xiāo tǎo jué zuì ， nǎi zài qián chún zhōng 。

笔削讨厥罪，乃在乾淳中。

wǒ dú sì cháo shǐ ， fāng zhī tiān tīng cōng 。

我读四朝史，方知天听聪。

“何藉诛妖凶”全诗翻译

译文：

贤者或许害怕死亡，世人的评价最终常常不公平。
古代如果不设立死刑，又将用什么来处置罪恶妖邪。
荆轲底细是奸邪之徒，庙堂中与丘轲同流合污。
纵然举世皆知其罪非，却只是含糊其辞不敢攻击。
撰写书籍批驳政治，独自一人阐述真知。
祸乱蔓延至宇宙四方，局势动荡中原空旷。
用笔揭露罪恶，正义之举发生在乾隆与淳化时期。
我阅读了四朝的历史，才明白天命聆听聪慧。

总结：

贤者对死亡心存恐惧，而世人的评价往往是不公平的。古代设立死刑是为了惩治罪恶，然而在荆轲和丘轲这两个例子中，庙堂内却隐藏着奸邪之徒。虽然众人明白其罪行，却因为顾忌而不敢攻击。诗人以笔为武器，写下斥责当时政治的文章，独自一人勇敢地阐述真理。祸乱蔓延至整个宇宙，中原地区陷入动荡。揭露罪恶的笔墨，最终在乾隆和淳化时期展现正义之举。通过阅读四朝历史，诗人领悟到天命对聪慧的倾听。

“何藉诛妖凶”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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