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“礼行乐奏”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“礼行乐奏”出自哪首诗？

答案： “礼行乐奏”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《建隆郊祀八首 降神用《高安》。》， 诗句拼音为： lǐ xíng lè zòu 。

问题2：“礼行乐奏”的上一句是什么？

答案： “礼行乐奏”的上一句是： 金石丝簧 , 诗句拼音为： jīn shí sī huáng 。

问题3：“礼行乐奏”的下一句是什么？

答案： “礼行乐奏”的下一句是： 皇祚无疆 , 诗句拼音为： huáng zuò wú jiāng ，诗句平仄：平仄平平。

“礼行乐奏”全诗

建隆郊祀八首 降神用《高安》。 (jiàn lóng jiāo sì bā shǒu jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

在国南方，时维就阳。
以祈帝祉，式致民康。
豆笾鼎俎，金石丝簧。
礼行乐奏，皇祚无疆。

仄仄平平，平平仄平。
仄平仄仄，仄仄平平。
仄平仄仄，平仄平平。
仄○仄仄，平仄平平。

zài guó nán fāng ， shí wéi jiù yáng 。
yǐ qí dì zhǐ ， shì zhì mín kāng 。
dòu biān dǐng zǔ ， jīn shí sī huáng 。
lǐ xíng lè zòu ， huáng zuò wú jiāng 。

“礼行乐奏”繁体原文

建隆郊祀八首 降神用《高安》。

在國南方，時維就陽。
以祈帝祉，式致民康。
豆籩鼎俎，金石絲簧。
禮行樂奏，皇祚無疆。

“礼行乐奏”全诗注音

zài guó nán fāng ， shí wéi jiù yáng 。

在国南方，时维就阳。

yǐ qí dì zhǐ ， shì zhì mín kāng 。

以祈帝祉，式致民康。

dòu biān dǐng zǔ ， jīn shí sī huáng 。

豆笾鼎俎，金石丝簧。

lǐ xíng lè zòu ， huáng zuò wú jiāng 。

礼行乐奏，皇祚无疆。

“礼行乐奏”全诗翻译

译文：

位于国家的南方，正值太阳升起的时候。为了祈求皇帝的神佑，按照仪式祈求人民的安康。用来祭祀的豆、笾、鼎、俎，以及用金石制成的乐器和丝簧乐器。在庄严的礼仪中进行乐曲演奏，皇室的统治将永无边界。

总结：

诗中描述了南方国家的一场庄重的仪式，目的是祈求皇帝的神佑和国家的繁荣安康。在仪式中，使用了各种古代的祭祀器具和乐器，以彰显庄严肃穆的氛围。通过这些仪式和乐曲，表达了对皇室统治的美好祝愿和无限延续的期许。

“礼行乐奏”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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